2015届九年级语文上册教案:3.3《诗两首》(北师大版).docVIP

2015届九年级语文上册教案:3.3《诗两首》(北师大版).doc

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诗两首 教学目标 1.激发学生阅读和欣赏诗文的兴趣,提高在比较中鉴赏诗文的能力。 2.培养学生联想和想象能力,进入诗文意境。 3.体会诗与散文两种体裁的异同点。 教学重点、难点 1.激发学生阅读和欣赏诗歌的兴趣,引导学生初步把握赏析诗文的方法。 2.体会诗与散文两种体裁的异同点。 教学方法 对比分析法 朗读法 合作探究法 对比阅读法 媒体运用 投影设备(视频、音频等)。 课时安排 1课时。 预习要求 熟读课文,了解作者生平及写作的时代背景,借助课文注解理解诗文大意。 教学过程 一、导入新课 面对洞庭湖水的奇丽风光,唐杜甫岳阳楼上“凭轩而涕”,而宋范仲淹则表达出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的人生理想,今天我们再来看看,在唐代李白、孟浩然,明朝袁中道这三个文人的眼中笔下,洞庭湖又会引发出怎样的情思呢? (可先由学生来发言交流介绍前两个文人李白、孟浩然,后由老师作总结性补充说明) (一)简介李白写作《陪侍郎叔游洞庭醉后三首》的时代背景。 “床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”这首诗相信大家一定是再请熟悉不过了,它是著名诗人李白的《静夜思》。今天我们就要来学习李白的一首与洞庭景观联系在一起的诗——《陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三)》。 此诗作于乾元二年(759)秋。此年春,李白在流放夜郎途中,行至巫山,幸遇大赦放还。九死一生,喜出望外,立即“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”,赶忙返至江夏。李白获得自由以后,为什么迫不及待地返至江夏呢?“天地再新法令宽,夜郎迁客带霜寒”(《江夏赠韦南陵冰》),原来他又对朝廷产生了幻想,希望朝廷还能用他。但是他在江夏活动了一个时期,毫无结果,幻想又落空了,只好离开江夏,出游湘中。在岳州遇到族叔李晔,时由刑部侍郎贬官岭南。他们此次同游洞庭,其心情是可以想见的。 (二)简介孟浩然生平与写作《临洞庭湖赠张丞相》的时代背景。 关于诗人:代表作《过故人庄》,生活在盛唐开元年间,当时社会安定,经济繁荣政治清明。诗人一生基本上过着隐居生活,早年主要在家闭门苦读,四十岁时,来到长安,渴望出仕,但长安之行,求官失败,除赢得诗坛盛名之外,失意而归,有《孟浩然集》。他是唐代第一个倾大力写作山水诗的诗人。其诗今存二百余首,大部分是他在漫游途中写下的山水行旅诗。 关于诗歌:诗题中的张丞相即张九龄,也是著名的诗人,官至中书令,为人正直。唐玄宗开元二十一年(733),孟浩然西游长安,写了这首诗赠当时在相位的张九龄,目的是想得到张的赏识和录用,进入政界,实现自己的理想,希望有人能给予引荐。因而这是一首“干谒”诗。“干谒”的意思是:对人有所求而请见。这种诗又称“干禄”诗。 二、学习课文 (一)朗读课文,感知课文。 1.学生自由朗读两首诗,老师注意正音。 正音:刬(chǎn) 楫(jí) 2.学生集体朗读两首诗,注意朗读节奏。 (二)深入理解第一首诗《陪侍郎叔游洞庭醉后三首(其三)》 1.指名学生朗读此诗。 2.学生思考与讨论: (1)诗人“刬却君山”的目的和动机何在?第一句中的“好”该如何理解? 提示: 表面上铲平君山是为了让湘水无阻碍地横流,但实际上他是希望铲除世间的不平,让自己能有平坦的人生道路可走。 “好”即表示虚拟的假设如果能做到那该多好啊。 整句:如果能把君山“刬却”那有多好啊。 (2)最后一句,“醉杀”了什么?为何用这样一个词? 提示: 文字上是说洞庭秋色为酒所醉杀,实际上是诗人把自己醉杀,同时也让洞庭的秋色醉杀了。 用上了这样的词表示出作者奇特的想像,他让洞庭与自己同醉,并在诗中表示出了诗人“醉后发轻狂”的情境,此时的他已分不清是洞庭醉了还是他自己醉了。 (3)试着用自己的话来讲述此诗所写的内容。 提示: (如果)没有了君山的阻碍,湘水可以尽情地横流,(那么)巴陵(也就是岳阳)的洞庭湖水,就全部是酒了,这样的话,洞庭的秋色就全都要醉死(人)了。 3.教师精讲点拨: 在岳州遇到族叔李晔,时由刑部侍郎贬官岭南。他们此次同游洞庭,其心情是可以想见的。李白才华横溢,素有远大抱负,而朝政昏暗,使他一生蹭蹬不遇,因而早就发出过“大道如青天,我独不得出”的感叹,而今到了晚年,九死一生之余,又遭幻想破灭,竟至无路可走,数十年愤懑,便一齐涌上心头。 因此当两人碧波泛舟,开怀畅饮之际,举眼望去,兀立在洞庭湖中的君山,挡住湘水不能一泻千里直奔长江大海,就好象他人生道路上的坎坷障碍,破坏了他的远大前程。于是,发出了“刬却君山好,平铺湘水流”的奇想。他要铲去君山,表面上是为了让浩浩荡荡的湘水毫无阻拦地向前奔流,实际上这是抒发他心中的愤懑不平之气。他多么希望铲除世间的不平,让自己和一切怀才抱志之士有一条平坦的大道可走啊! 然而,这毕竟是浪漫主义的奇思幻想。君山是铲不平的,世路仍然是崎岖难行。“何以解忧,

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