经典诵读，我们需要做些什么.pdfVIP

l本刊视点l 视【 野】 经典诵读，我们需要做些什么 ●王素梅，。杨林东。 作为一线的语文教师，目之所及 ，耳中 (4)是优美、典范的。思想的启迪固然重 命能够用诗意的眼光来观察和感受这个 所听。常是 “经典诵读”四字。可在学校中， 要 。但我们同样重视语言的精粹和优美，没有 世界。它关系到孩子一生的幸福。拿到一 我常常见课前五分钟 ，由班长带领背诵 “床 孩子们喜欢的优美的语言外衣，思想的力量就 首古诗 ，我们不能看到的只是一个个知识 前明月光”春“眠不觉晓”……不管什么年 要大打折扣。 点。急急忙忙分析拆解，搞得支离破碎 ，诗 级什么班级 。往往都一个腔调且面无表情， 二、经典需要唤醒 歌教学的情趣荡然无存。这是一种短视 或看两本名著，在大多数老师眼中好像这 经典是美的，但这种美不会主动呈现出 的做法。苏霍姆林斯基曾经指出：教育的 就是经典诵读的全部。面对经典诵读 ，我们 来 ，从某种意义上说 ，经典是处于沉睡状态的， 终极 目标不是传授知识、不是培养能力。 到底该做些什么昵? 它需要我们带领孩子去激活它、唤醒它。如何 而是让每一个孩子都能够幸福地度过自 一 、 何为经典 激活和唤醒。这正是对我们老师教育智慧的考 己的一生。经典诗文中蕴蓄了很多美好 经典距离孩子的生活十分遥远 ，有些 验。如：歌唱、舞蹈、朗诵、短剧、游戏等活泼的 的人性元素 ，我们的责任就是不断挖掘 经典艰涩难懂 ，不是所有的经典都是好的。 形式 ，就是很好地唤醒经典的方法。我们学校 这些人性元素，让学生充分体会和感悟它 适合孩子成长需要的才是最好的。实践摸 围绕 “生态泗阳”开展 “花草树木诗”主题研究 们 ，让孩子的心在这些美好情愫的浸润下 索中。我们认为含有以下元素．才是适合孩 课程，学生兴致勃勃地搜集花草树木诗，诵读 变得柔软，让感觉变得敏锐，从而让人生 子阅读的。 花草树木诗 。为花草树木诗配画、配乐 ，举办 变得幸福。著名学者胡晓明先生曾回忆 (1)传统的、民族的。比如 论《语》、唐诗 “花草树木诗节”……读诗识花草树木，一举数 过这样一段往事。他 15岁离开家去 当工 宋词、四大名著、一些流传千古的美文，这是 得。我们每年一届的经典诵读大会都有展示节 人．心里特别想家。有一天读到一首／J~J／,, “新经典”的基础，是涵养民族精神的 色“香 目。孩子用歌唱、舞蹈、朗诵、短剧等形式再现 的唐诗 ：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门 味”俱佳的营养品，应该让孩子们反复诵读。 经典的魅力 ，这种独特的表达形式是一个创 闻犬吠 ．风雪夜归人。”不由热泪盈眶，因 (2)多元的、开放的。《论语》、唐诗宋词 造。亲临现场 ，你一定会发现这些创造让经典 为他忽然觉得，那个大风大雪中，快要回 元曲、四大名著是经典。传统京剧唱词是经 活“”在了学生的生命里。 到家中的夜归人，就是他 自己的背影啊， 典 ，成语典故是经典，甚至民俗文化中的对 三、经典诵读 。要让孩子过诗意般的生活 心里一下子有了说不出的温暖与感动。 联、灯谜也被我们纳入 了 新“经典”的范畴。 南怀瑾先生说：人类原始的教育方法只有 假如我们能够给孩子一颗诗心 ，让 (3)鲜活的、成长的。经典 当然是历史 一 个 ，就是背诵。尤其是读 中国书 ，更要高声朗 他们能够在漫长的人生道路上 ，面对 臼 的。但历史和现实之间并没有鲜明的边界： 诵。读得多了，自然懂得言语与文字的音韵。他 出日落、风霜雨雪等寻常的景致 。面对生 昨天的历史就是曾经的现实 ，今天的现实 还特别指 出。硬记不是背诵 ，背诵就像唱歌一 离死别等人情百态 ，能够萌发一些诗意 ． 就是明天的历史。因此。真正的经典应当是 样，很愉快的。由此可见，经典诵读就要像唱歌 唤醒一些诗情 ，这就是一种幸福的人生 一 条河流 ，在悠悠岁月里穿行，不断吸纳最 一 样，成为学生一种愉悦的精神享受。同时。经 体验啊 ! 新的思想小溪，荡漾着生活的浪花。 典诵读还要涵养孩子的诗心诗