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理论研究 对艺术的几点思考 张长平 (黑龙江齐齐哈尔大学艺术学院 161006) 摘要：本文主要谈 了作者对艺术的思考。其 中以韩美林老师为 收获而劳作，是功利的，是 “匠”，后来，是随心性，求新的， 例．论述了童年艺术熏陶对艺术家风格的影响。从父亲做农活的心态 是 “艺”。 变化，表达了作者对 “艺”与 “匠”的不同理解。作者对 《易经》的 对美与丑的理解 哲学观的思考及对 “美”与 “丑”的认识也有 自己的心得。文中从独 宗 白华先生 美《学散步》中有一段 “哲学求真，道德或宗教 特视角，阐述了对罗中立和张晓刚的作品的思考，提出了自己对艺术 求善，介乎二者之间表达我们情绪中的深境和实现人格 的谐和的 追求的态度。 是 “美 ” 文学艺术是实现美的。”读后，结合对 国内外众多艺 关键词：艺术；艺；匠；美；丑 术作品的欣赏思考，认为艺术求美是亘古不变 的真理，这一观念 深深影响 自己思维模式，观察生活的态度，创作表现方式，并且 “艺术是主观的”朱光潜先生如是说，那么，是什么缘故， 象渗入血液一样难于更改。 促使某人关注某一种主题而不是其他人关注的主题 ，为什么某人 但当大量与 “美”并不相干的现代、后现代艺术闯入视野， 倾向于这种表现风格而不是另外一种?根源在于观念上 ，在于一 不得不再思考 “艺术 ”问题。以著名的立体主义大师毕加索为 个人 内心的感受，对艺术的思考 。现将 自己对艺术的几点思考加 例 ，他 的创作是艺术品，但部分作品不符合宗先生关于艺术 “谐 以梳理，如下： 和的是 “美 ””，象毕加索题为 “强奸”的画应称为 “丑恶”。 儿时熏陶对创作风格的影晌 第三届青年美展，一件获奖雕塑，是长毛肉色皮肤的发动机。对 韩美林老师的艺术与众不同是有 目共睹的，我曾思考是什么 于作 品的深意我能有所感受，发动机对于汽车如心脏对人 的重 缘故，在他手下无论是绘画或雕塑都具有一种耐人寻味的符号性 要 。但之前艺术求美的观念仍困扰我对这件作品的接纳。 装饰美?当读到韩老师的 《天书》后记，似乎找到答案。韩老师 后来阅读 《易经》时，找到了与美相反的丑作为艺术的依 在少年时代偶得了一本 《四体千字文》、一部 《六书分类》、两 据 ，乾卦一象日 “亢‘龙有悔’盈不可久也 ”，意思是当阳发展 本 《说文古籀》，开始玩游戏一随时临摹古文字、篆刻，在这样 到极致会向阴转化 ，坤卦一象日 “龙‘战于野’，其道穷也”， 日积月累的游戏中，受到古汉字的造型的熏陶。 意思是阴发展到极限会 向阳转化。那么，美发展到极致 向丑转 台湾女作家龙应台在 《亲爱的安德烈》文中写道 “席慕容 化 ，丑发展到极致，也 向美转化。 阿姨 曾经说过，如果一个孩子在他的生活里没有接触过大自然 ， 罗中立的 “父亲”与张晓刚的 “大家庭系列” 譬如摸过树皮、踩过干而脆 的落叶，她就没有办法教他美术。因 初 中，第一次在画册中见到篇幅很小的油画 《父亲》，那 为，他没有第一手接触过美。” “安德烈，我和席慕容的看法是 时没受过专业艺术欣赏教育， “父亲”沧桑的面容就深深印在脑 一 致的：上一百堂美学的课，不如让孩子在大 自然里行走一天； 海中，每看一次都感动一次。正如吴冠 中先生说 “作品表现的人 教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市； 物完全是我们上一代的父亲形象的一个概括……就代表父亲那一 讲一百次文学写作的技巧，不如让写作者在市场里头弄脏 自己的 代。”后来知道作者是罗中立 ，便十分仰慕。但从未再见到罗中 裤脚。玩，可以说是天地之间学问的根本”。韩美林老师正是通 立老师象 《父亲》一样感动人的作品问世。最初有些失望。但当 过玩，练就了他的童子功一古文字融入他的心灵。 看到张晓刚的 “大家庭系列”，我开始理解了，罗中