浅谈墨子＂先质后文＂的文艺美学思想.pdfVIP

第 27卷第4期 西 安 社 会 科 学 2009年 11月 Vo1．27，No．4 Xi’allSociaIScience NOV．， 2009 浅谈墨子 “先质后文的文艺美学思想 黄 文 彩 (柳州师范高等专科学校 广西柳州 545OO4) 摘 要：文与质的关系问题是墨子美学思想重要内容。墨子主张 “先质后文”，认为一切事物，实质上美则美，实 质上不美便谈不上美了，成为其文艺美学思想的特质。 关键词；墨子；文质观；文艺美学 文章编号：978—7—8O712—4O2—3(20O9)O4—141--03 传 统 的观 点 认 为儒 道 释 是 中 国 美 学 的 主 要 源 利 考 虑 ，认 为应 否 定过 分 的音 乐等 艺术 活动 。 流 ，而 墨家对美学 并没有 直接 表述 ，因而对 墨家美学 墨子 “非 美 ”，否 定 审美 和 艺术 活动 ，却承 认 美 的 的研贫：彳艮少 ，且 多有偏 颇 ，更 多 的是 批 Ⅱ性 地将其定 客 观 存 在 ，看 似 很 矛 盾 。其 实 墨子 思 想 并 没有 否 定 性 为 全 面 否 定美 和 艺 术 的社 会 价 值 。实 则 不 然 ，对 一 切 的美 ，审 美 还 是 有 一 定 的存 在 空 间 的 ，那 么 什 么 于 墨家 的美 学 思 想研 究 ，我 们 不 能脱 离 墨 子 的思想 样 的美才 能得 到 墨子 的肯 定 呢? 我 们 很 容 易从他 的 体 系 ，不 能用儒 家 的思 想 去解 读 ，更 不 能用 现代 的观 文 质 观 中找 到 。墨子 日 ：“故食 必 常饱 ，然 后 求 美 ；衣 点去 品评 。墨子 在 “文 ”与 “质 ”的关 系论 述 中 ，就 蕴 必 常 暖 ，然 后 求 丽 ；居 必 常 安 ，然 后 求 乐 。为 可 长 ，行 涵着 丰 富的文艺美 学思 想 ，他 主张 “先质后 文 ”，认 为 可久 ，先质 而后 文 。此 圣 人 之务 。”(《墨 子 》佚 文 )墨 一 切事物 ，实质 上美 则 美 ，不美 便 谈 不 上美 ，这 是 墨 子所 说 的 “质 ”就 是 指 衣 、食 、居 等 人 的最 基 本 的要 子异 于儒 道两家 的美学 之 观所 在 ，也为 我 们提 供 了 求 ，而所谓 “文 ”，则 指包 括 音 乐 等 各种 艺术 在 内 的 除 “非乐 ”之外 了解 墨子 美 学 思想 的另 一重 要 途径 。 更 高一层 的精神 享受 。正象 “求美 ”、“求 丽 ”、“求乐 ” 本 文试 图从墨子 的文质 观去探 讨 和梳理其 文艺美学 必 须 以 “常饱 ”、“常 暖 ”、“常 安 ”为 g,i提 一样 ，质 足 文 思想 。 赖 以产 生 的 条 件 。这 便 是 墨 子 “先质 后 文 ”的思 想 。 一 、 “非 美 ”之 美 ：质美 《经 说 下 》说 ：“有 文 实 也 ，而 后 谓 之 ；无 文 实 也 ，则 无 “非美 ”是 中国传 统 美学 的重 要 内容 ，是 对 人 的 谓也 。不若 敷与美 ，谓是 ，则是 固美也 ；谓之 也 ，则是 感 性欲望所 追求 的人 为 的物 象 之 美 的排 斥 和 否定 ， 非 美 ，无 谓 则 报 也 。”其 意 即 ：对 于 一 切 事 物 ，美 之 实 对 于这 种 物 象之 美 的过 分 追 求会 导 致 道 德 沦 丧 乃 至 是 美 之 名 的前 提 条 件 ，无 美 之 实 则 无 美 之 名 ，先 有 质 祸 国殃 民 。先 秦 诸 子 学 派 都 有 各 自明 确 的非 美 观 后才 有 美 。墨子 是 从 对 物 质 生 活有 没有 实 际效用 出 点 ，墨 家