浅谈《内经》养生防病之道.pdfVIP

。 616 ‘ 光 明中医2009年4月第24卷第4期 CJGMCM April2009．Vol24．4 一 是先天之精所化 ；二是 由脾将其消化吸收的水谷精 乎气”。然一身之气都由肺所主。 《素问 ·六节藏象论》 微上输于肺，与肺吸人的清气相结合 ，通过肺的气化作 云 “肺者 ，气之本”。 《素问 ·五脏生成论》云：“诸气者 ， 用而生成。 《灵枢 ·决气》：“中焦受气取汁，变化而赤， 皆属于肺”。 《素问·至真要大论》云：“诸气腠郁，皆属 是谓血”。 《灵枢 ·营卫生会》：“中焦亦并 胃中，出上焦 于肺”。可见 ，人体与气的关系最密切的脏腑是肺。 之后。此所受气者，泌糟粕 ，蒸津液 ，化其精微，上注肺 《内经》认为人体五脏衰老的过程是先脾脏后肺 脉 ，乃化而为血”。至于津液的代谢 ，正如 《素问 ·经脉 脏 。 《灵枢 ·天年》说 ：“五十岁，肝气始衰，肝叶始薄，胆 别论》所说：“饮入于胃，游溢精气 ，上输于脾，脾气散 汁始灭 ，目始不明。六十岁 ，心气始衰，善忧悲，血气懈 精 ，上归于肺 ，通调水道，下输膀胱。水精四布，五经并 惰，故好卧。七十岁，脾气虚 ，皮肤枯 ，八十岁，肺气衰 ， 行”。由上可见 ，在气血津液的生成方面 ，缺少肺脾两 魄离 ，故言善误。九十岁，肾气焦 ，四脏经脉空虚。百 脏 中的任一脏 ，气血的生化都不可能完成。 岁，五脏皆虚 ，神气 皆去，形骸独居而终矣”。后世有 3 病理机制 “肺气之衰旺，关乎寿命之短长”之说。肺脏衰更是人 “百病生于气”是 《内经》提出的发病观，是 中医从 体衰老的关键所在。 整体角度认识疾病机理的重要学术理论 ，首次见于 《素 综上所述 ，肺 的功能与人的生命活动休戚相关 。 问 ·举痛论》：“百病生于气也，怒者气上，喜则气缓 ，悲 人体生命活动离不开脾 ，同样离不开肺。本文提出 肺“ 则气消 ，恐则气下，寒则气收……”。 《素问 ·五运行大 亦为后天之本”，并未否定 “脾为后天之本”的观点。我 论》云 ：“气相得则和 ，不相得则病”。古人 尚有 “气和则 们认为，肺脾共为后天之本 ，两者相互为用 ，能够更全 安，气乱则病 ，气散则死”之说。 《类经 ·情志九气》也指 面地揭示人体的生理病理现象，更好地指导 中医的理 出：“气之在人 ，和则为正气 ，不和则为邪气 ，凡表里虚 论研究和临床实践。 实，逆顺缓急 ，无不因气而至 ，故百病 皆生于气”。根据 作者简介 ：黄火剑(1984一)，男 ，广东省韶关市人 ，广州中医药大学第一 《内经》的 “治病必求于本”，治病关键 当在于调气。诚 临床医学 院2004级中医学七年制 。现主要从事中医理论学习与研究 。 (本文校对 ：李彦知 收稿 日期：20O9—01—03) 如 《景岳全书 ·传忠录》所说：“行医不识气，治病从何 据?所以病之生也 ，不离乎气 ，而医之治病也，亦不离 浅谈 《内经》养生防病之道 矫正强 天津中医药大学(300193) 摘要：中医经典著作 《黄帝内经》成书于秦汉之际，其中记载着丰富的摄生之法和养生防病之道，它是古人经过长期与疾病作斗 争而积累的宝贵经验，也是中医学理论基础的重要组成部分，一直为后世医家所遵循。本文根据 《内经》相关论述，从情志、食饮、起 居、房事四个方面对养生防病的特点加以探讨，以求教于同道。 关键词：《内经》；养生防病 doi：10．3969／j．issn．1003·8914．2009．04．011 文章编号 ：1003—8914(2009)一40—0616-02 1 调合情志。少私寡欲 发多种疾病。因此，善于调节情志，少私寡欲，保持健 《素问 ·上古天真论》云：“夫上古圣人之教下也，皆