从《论语》看孔子关于主体性教学的若干思想.pdfVIP

2009年第4期 擞-j}探圣 No．4，2OO9 SefialNo．214 (总第214期) EDUCATION EXPLORATION 从 《论语》看孑L子关于主体性教学的若干思想 李 素 娟 (杭州师范大学 教育科学学院，杭州 310036) 摘 要：孔子的主体性教学思想，包括平等民主的师生观，为了一切学生发展的教学价值观 ，重视学生学习主 动性的养成，注重教师引导作用的有效发挥，强调师生的交流互动，重视学生创新能力的培养等，有着极为丰富的 内涵，对教师的教学具有重要的借鉴价值。 关键词：孔子主体性教学思想；师生观；价值观 中图分类号：G421 文献标志码：A 文章编号：1002—0845(2OO9)O4—001l—o2 主体性教学是指教师在学生主动性的基础上充分发挥 二、“有教无类”——为了一切学生发展的教学价值观 “引导”的主体作用，使教学成为具有发展学生主体性功能 的活动…。近2o年来 ，它 已经发展成为一种较有影响的教 实现教育公平是各个 国家长久 以来所追求 的目标。其 育思潮。在倡导主体性教学的今天，我们剖析伟大的教育 实，这在孑L子的教育思想中早已有所体现。除了上述 “当仁 家孑L子在两千多年前就已经提 出的关于主体性教学的一系 不让于师”外，孔子 “有教为类”的教育思想也是一个重要方 列思想，对于我们今天的教育具有重要的借鉴价值。 面。孔子首办私学，改变了 “学在官府”的状况 ，他同时提出 了“有教无类”L2』1的主张。基于这一原则，孔子招收学生， 一 、 “当仁不让于师”——坚持 民主、平等的师生观 大致有 “八不分”，即不分贵贱，不分贫富，不分愚智，不分勤 孔子的师生观是其教育思想的一个重要方面 。在处理 惰 ，不分恩怨，不分老少 ，不分 国籍，不分美丑_2』l 。在孑L 与学生之间关系的问题上，他提倡 “当仁不让于师” ，他 子的弟子中，既有鲁 国三臣室 (孟孙、叔孙、季孙三氏)之一 认为，后“生可畏 ，焉知来者不如今也?”这反映出他并未把 的孟孙氏的继承人孟懿子，也有 “父贱而恶”(《史记-仲尼弟 自己看做凌驾于学生之上 的领导者 ，而是将学生当做与教 子列传》)的冉雍等等，真正做到了教育面向所有有志于学 师平等的个体，十分注重他们的发展前途。孑L子鼓励学生 习的人。 要敢于在师长面前发表 自己的意见，他说 ：“以吾一 日长乎 在知识传授上 ，孔子做到了无私无隐，一视 同仁。他公 尔，毋吾以也 。”对于学生的意见，他也总是虚心听取，合理 平地对待每一位学生，任何人都没有特权，包括 自己的儿 接纳 。有一次，孔子来到子游做县长的武城 ，听到弹琴瑟、 子。颜回是孑L子门下极为贫寒的一位学生，他虽然过着 “一 唱诗歌的声音 ，就笑着说 ：“割鸡焉用牛刀!．．意思是说治理 箪食，一瓢饮，居陋巷，人不堪其忧”l2 的生活，但却最受孔 这种小地方 ，用不着教育。子游听后反驳道 ：“昔者偃也闻 子赏识，将其列为德行之首，这足以显示孔子一视同仁的教 诸夫子日：君‘子学道则爱人，小入学道则易使也 ’。”指明教 育精神。又如，陈亢曾问孔子的儿子伯鱼有没有从孑L子那 育总是有用的，孔子听了这番话后很高兴，忙说 ，子游 的话 里得到与众不同的教导，伯鱼回答说 “未也”，由此，陈亢知 是对的，我