从《儒林外史》看吴敬梓对治学与治生问题的思考.pdfVIP

维普资讯 信阳师范学院学报 (哲学社会科学版) JournalofXinyangNormal University 第27卷 第6期 2007年 l2月 (Philos．Soc．Sci．Edit．)Vo1．27No．6Dec．2007 · 中国文学研究 · 从儒《林外史》看吴敬梓对治学与治生问题的思考 胡 欣 (信阳师范学院，河南 信阳464000) 摘 要：《儒林外史》是一部表现封建文人生活状态和精神状态的长篇小说。这部作品通过对 三大类知识分子形象的描述，展现了其所在时代知识分子的治学和治生追求，显示出作者在新的历 史时期中对知识分子命运和追求的冷峻思索，回答了治学和治生的关系问题 ，并为知识分子指出了 一 条崭新的人生发展道路。 关键词：《儒林外史》；吴敬梓；治学与治生；思考 中图分类号：I207．41 文献标识码：A 文章编号：10034)964(2007)064)104-04 古代读书人一般都会面临着治学和治生问题的 民阶层的崛起和个体财富积累富裕，尤其是明中叶 困扰：治学与治生的目的是什么?是先治生解决生 以后资本主义商品经济的萌芽，王阳明心学的流行， 存的后顾之忧而后全力以赴来治学，还是先治学而 八股取士制度的森严、腐败，行商之人富庶、奢华的 后解决 自己的生存 问题，抑或是治学与治生并辔而 生活与读书人难以进身带来的生计艰难困窘所形成 行相得益彰?解决二者之间矛盾的关键因素和方法 的巨大反差等等因素的综合作用，使得知识分子们 是什么?应该说这些问题对于读书人来说，既是人 虽然不再把治学与治生的目的这些形而上的问题作 生的原则问题，也是人生的实际问题，是古代每个读 为思虑的内容，但治学与治生关系中每个人必须面 书人必须回答和践行的问题。 对的治学与治生孰先孰后、孰轻孰重、如何解决二者 张载云：“为天地立心，为生民立命，为往圣继 之间的矛盾冲突等实际问题却摆上他们的桌面，成 绝学，为万世开太平。”…不仅回答了读书人读书的 为他们必须回答的眼前切实问题。生活在 l8世纪 终极 目的，指出了读书人所必须担负起的崇高的现 的吴敬梓用 自己的长篇小说 《儒林外史》，通过书中 实使命和历史责任，而且也成为古代读书人所奉行 各类知识分子的行为和命运走向，形象、鲜活地对上 的金科玉律。在宋代以前的儒家圣人和很多深受儒 述问题做出了自己的回答。 家思想影响的知识分子眼中，“乐道”是最高境界， 只要有道，即使是 “一箪食、一壶浆”又有何妨?思 吴敬梓在 《儒林外史》中对读书人除王冕、四大 想和谈论中基本上不涉及所谓形而下的治生问题， 奇人外，还对迟衡山、庄尚志等一批知识分子进行了 即使涉及也往往是语焉不详，点到即止。从隋代开 肯定。 始的科举考试，到唐代已经彻底成熟。这种成熟带 迟衡山以教书为生，以微薄的束修维持着 自己 来了影响后世深远的读书人的一种观念：要修齐治 和全家的生计，以最低生活标准完成了自己的治生 平，就要步入仕途，要步入仕途最好的途径和方法就 需要。其思想主要是礼乐兵农 ，被誉为 “制礼作乐 是参加科举考试。科举成为连接治学与治生的中介 之才”。他希望盖一所泰伯祠，在春、秋两季，用古 桥梁，“一举成名天下知”所带来的不仅仅是 “为天 礼、古乐祭祀，借此让人们学习礼乐，助一助政教。 地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太 于是，他发动并组织了祭祀泰伯祠的活动。虽然他 平”这种形