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从布迪厄的“文化资本”理论 谈族群文化的发展问题 ［文章编号］ （ ） 1001-5558 2011 03-0032-05 ●常 宝 ［摘要］ 族群文化，是一个主权国家内部区域性的、少数人口的文化。在全球化与社会 转型的背景下，族群文化的继承和发展已成为人们关注和探讨的核心问题，学者们从不同学 科的角度进行了长时间的研究。本文从文化视角，借助布迪厄的“文化资本”理论，对族群文 化资本的存在形式、族群文化资本与“惯习”和“场域”之间的关系以及族群文化资本的转化 和再生产等方面进行了尝试性的分析，以期促进对族群文化的合理性认识和科学性发展。 ［关键词］ 布迪厄；文化资本；族群文化 ［中图分类号］C912.4 ［文献标识码］A N 马林诺夫斯基在《野蛮人的性生活》一书中，在广义上把“族群”定义为：所指的对象实体是一种内核稳 o r t h 定、边界流动的人们共同体，它为多种社会结构提供了象征力量，从国民国家到地方团体都可以找到它的影子。 w e 族群的存在和延续决定了文化的差异性和多样性。主流或正统文化以政治、经济、权力、知识、理性、工业和城市 s t e 等多种概念掩盖了族群文化的特殊性以及它的意义，当代族群文化的存在与延续正面临着严酷的考验。 r n 一、布迪厄（ ）关于“文化资本”的主要观点 Pierre Bourdieu J o u r n 传统的“资本”概念只限于经济学范畴。在布迪厄看来，从“经济资本”、“文化资本”和“社会资本”等几个 a l 纬度可以对社会分化和阶层现象进行考察和分析。布迪厄认为，“除非人们引进资本的一切形式，而不只是考 o ① 虑经济理论所认可的那一种形式，否则是不可能对社会界的结构和作用加以解释的。” 也就是说，单从经济资 f E 薛晓源，曹荣湘全球化与文化资本［ ］北京社会科学文献出版社， ① . M . : 2005.2. t h n o l 西北民族研究 年第 期（总第 期） 2011 3 70 o g y N. W. Journal of Ethnology （ ） 2011.No.3 Total No.70 N.W.J.E 常 宝·从布迪厄的“文化资本”理论谈族群文化的发展问题 本的角度出发分析社会结构，不可能得到全面而深入的认识。由此，布迪厄提出了“文化资本”（ ） cultural capital 概念。文化资本是布迪厄最感兴趣的问题之一。布迪厄认为，文化资本有三种存在形式 一是身体化的形式，即 : 在人们身心中根深蒂固的、持久的“性情”；二是客体化的形式，主要体现在文化产品（如图片、书籍、工具等）的 存在上；三是制度化的形式，主要体现在教育制