审视娱乐节目主持人的角色定位.pdfVIP

审视娱乐节 目主持人的角色定位 圃 洪 雪 摘 要 ：随着消费社会的成型 ，电视的娱乐功能 日益突显 ，“娱乐至上”成为一股世界性的风潮 ， 娱乐类节 目在 电视节 目中所 占有 的比例越来越大 ，逐渐成为电视节 目中的一支生力军 。 我国娱乐节 目的发展相对较晚 ，娱乐节 目主持人的业务素质参差不齐 ，但是随着人们物 质文化生活水平的提高 、欣赏水平和视野不断得到提升和拓宽 、与外界交流的加强 ，使 人们对娱乐类节 目主持人的要求逐渐提高 ，不满足于现状 。面对此态势的娱乐类节 目主 持人在节 目中到底应该如何定位 ，如何更能吸引电视观众 、适应时代的发展就成 了电视 工作者面临的一个新课题 。 关键词 ：消费社会 娱乐节 目 主持人定位 新课题 加拿大著名的传播学者麦克卢汉认为媒介是人体的延伸， 低下等等；再观某些娱乐节 目传播的内容，“弱智”、“空洞”、“无 “电视是人的听觉和视觉的同时延伸”。西方学者通过多年的实 聊”、“恶俗”时有出现，好象越是丑陋和怪异，越是张扬和狂妄就 证研究 ，概括了电视的四大功能即认知功能、教育功能 、娱乐功 越能满足观众的 “求异思维”和 “戏虐期待”。如此这般，高雅似乎 能以及审美功能。于是，人们在关注电视的同时也提高了对主持 脱离大众，庸俗定会符合民心，格调低下的传媒语言 ，便成为当 人的认知和要求 ，本文就中国目前的娱乐节 目现状探讨娱乐主 下最时髦、最新鲜的 “快餐”。作为大众传媒的广播电视，已成为 持人应具的能力和对节 目的把握。 快餐文化的生产者与推销者。爱德华 ·希尔斯在 《大众社会和它 一 、 娱乐节 目的现状和存在的问题 的文化》一文中曾将文化划分为三个层次：高雅文化或精致文 1．“愚乐”至上 ：缺乏人文内涵的 电视传播 。 化、平庸文化和粗俗文化。高雅文化的特点是主题的严肃性，即 “人文内涵”指的是电视的精神向度 、文化品位及审美价值。 它所处理的问题的重要性、知性上的穿透力和一致性，感情表达 我们认为，电视娱乐节 目的困境有着多方面的原因，但最主要的 上的丰富和细腻。平庸文化少原创而多复制成分。粗俗文化则是 原因源 自娱乐节 目过分追求形而下的 “快感”，而忽视了形而上 更少文化内涵的文化样式 ，“这些文化样式几乎无深度可言，表 的 “美感”，导致节 目“人文 内涵”缺乏。在当下的电视娱乐节 目 现形式罕有精巧之处，在感觉和知性上通常也是粗糙的”。当下 中，文化的认知功能、教育功能，甚至审美功能都受到了抑制，而 的电视娱乐文化即使不至沦于 “粗俗文化”，充其量也只在 “粗俗 强化和突出了的是它的感观刺激功能和游戏功能。文化被 “娱乐 文化”与 “庸俗文化”之间，很少能到达 “精致文化”的高度。 化”了，而 “娱乐”又被 “商业化”了。“电视大众文化在物质话语僭 3_电视娱乐节 目要真正做到 “三贴近”、真正达到 “真、善、美、 越的当代中国社会最根本的特征 ，就是以大众文化的商业性稀 新、雅、精”，必须有全方位的追求。 释、消解着高雅文化的艺术性，具体表现为那些具有大众文化倾 在当下 “传媒文化的消费特性 、市场价值 、娱乐功能等得到 向的电视文本以商业 目的的直接功利性替代着高雅文化的无功 了充分的强调，尤其在新兴媒体方兴未艾之际，异质地 、感官化 利性；以程式化、复制化、平面化、无深度感对抗着高雅文化的个 的、更有炫惑魅力的 意‘象形态’价值被高度张扬，而传媒文化本 性 、独创性、典型性；以情感策划的虚假性拆解着高雅文化的情 身拥有的审美品格追求则在一定程度上受到漠视”。一是节 目主 感判断的真实性和深沉感；以享乐性、消遣性置换着高雅文化的 持人要有正确的定位。不管是什么类型的节 目，主持人必须清楚 启蒙性、先驱性。” 自己的传媒语言文化身份，任何一档节 目都不应