山水之“媚”——从《林泉高致集》看山水的拟人化.pdfVIP

视觉艺术理论研究 新视觉艺术 2010．1 山水之 “媚” 一 一 从 《林泉高致集》看 山水的拟人化 冯 毅 (广西艺术学院 美术学院，广西 南宁 530022) [摘 要]纵观历史．山水 自古 以来都是文人墨客笔下不可缺少的题材，郭熙在 林泉高致集》中完美的阐释 了山水之 美 ，对后世山水画发展 影响极为深刻 ，翻阅诸 多美学书刊 ，我们可以发现其美学价值亦是无法估价的，也可以说 山水 是媚人的美学因素之一。由此本文从郭熙对于山水独特的审美视角 出发，把山水托 向高度的人格美，在这砷人格姜中 实现 自我的价值 ，继而为社会做出贡献 ．这即是山水拟人化的真正价值所在。 [关键词] 林泉高致集 ；郭熙；山水之 “媚”；拟人化 山水 “媚”，其 “媚”之影响在宋代达到又一高潮，宋 之 “媚”，林泉高致集》是 《画山水序》的延续和发展。 代绘画无论在花鸟亦或山水方面都极为注重写生，即 “师 “媚”是一一种情感的挥发。杜甫诗云：“绝代有佳人，幽 法造化”，写实的形式和技巧至两宋而臻于巅峰。特别是 居在空谷”，佳人尚且幽居空谷，况乎文人墨客 !竹林七 两宋时期的宫廷画院，为中国绘画的写实技巧做出了突出 贤阮籍 “登山临水，经 日忘归”(((阮籍传)))；羊祜 “乐山水， 的贡献 ，其中郭熙在其晚年作为一位宫廷画家对山水画的 每风景必造砚山置酒，言咏终 日不倦”(羊祜传))) 、绰 贡献可说是当仁不让的。 居“于会稽，游牧山水，十有余年”(《孙绰传 )；宗炳 “每 郭熙，字淳夫，河阳温县人，生卒年不详，北宋著名 游山水，往辄忘归”(《画山水序 )，皆可反映士人士人对 的山水画家。林泉高致集》在郭熙仙逝后由其子郭思编 山水的眷恋之情。然此情何来?我们说女子之媚，是形容 纂整理而成，它不仅是郭熙一生绘画创作实践经验的总 女子貌美如花、娇羞妩媚，足令士者倾倒。山水之媚如何 结，更是推动后世山水画发展的重要因素之 。郭熙一生 理解呢?是说山水也如女子般妩媚多情吗?非也，山有雄 作画无数，但其作品由于种种历史原因鲜有遗留，现存作 伟壮观，亦有秀丽婀娜 ；有巍峨大气，亦有秀气多姿。北 品有 早春图 、窠石平远图》、关山春雪图》等。从他 方的山集男性之阳刚于一体，南方的山容女性之柔美于一 的绘画作品中我们可以感觉得到他对于自然山川有着敏 身。说南方的山妩媚尚可理解，北方的山却不能简单的从 锐的感受，以一颗诗化的心描绘云烟出没、峰峦隐显之 字面理解了。山水之 “媚”实则是指士者对于山水的热爱， 态。客观的说，郭熙的绘画作品并不能在历史上众多作品 “登山则情满于山，观海贝0意溢于海”，把山水看作是心爱 中凸现出来，但他的绘画理论使他在中国山水画艺术史上 之物，正所谓 “山水以形媚道”，只有心爱之人物方能使 有着不可取代的重要地位。林泉高致集》的出现标志着 自己产生愉悦之情。 山水画理论已经进入成熟阶段。正是他对于林泉山色的热 我们知道宗炳的 画山水序 是中国最 的山水画 爱才得以谱写如此壮丽的篇章，文中精于描写林泉山色之 论，那么郭熙的 林泉高致集 则是在 《画山水序 的基 处比比皆是，更加赋予山水以独特的人格美——真山水、 础上扩展和延伸，将中国山水画论提到更高的层次上。就 真性情。 等于说如果是宗炳先看到了山水这个大美人并为其写了 广告语，那么郭熙则是将这个大美人推向T台走秀的幕后 一 、 媚化的山水情 星探。郭熙在 林泉高致集 ·山水训))的开篇就写到：“君 山水之 “媚”，媚在何处?宗炳最早在 画山水序》中 子之所以爱夫山水者，其旨安在?丘园，养素所常处也； 提出 “山水以形媚道，而仁者乐”，意思是说 自然山水以 泉石，啸傲所常乐也 渔樵，