非物质文化遗产文献化及其藏用探析——以端砚制作技艺为例.docVIP

非物质文化遗产文献化及其藏用探析 　　　　　　　－以端砚制作技艺为例 　　　　　　　　　　　　谭寅汉 （肇庆学院图书馆，广东省肇庆市，526061） ［摘要］ 本文阐述了非物质文化遗产文献化及其藏用的意义、文献化的项目和办法以及文献化后文献的保存和利用问题，分析了保护单位、图书馆等机构所承担的责任，并就这些问题提出了自已的看法。 ［关键词］非物质文化遗产；文献化；保存；利用 ［中图分类号］G255 ［文献标识码］A 自《关于加强我国非物质文化遗产保护工作的意见》（国办发[2005]18号）及《关于加强文化遗产保护的通知》（国发[2005]42号）颁布以来，我国掀起了了非物质文化遗产保护工作的热潮，不论是理论研究还是实践工作者，对非物质文化遗产保护、利用的研究和实践均取得了丰硕的成果。本文试在已有成果基础上以端砚制作技艺为例就非物质文化遗产文献化及其藏用问题进行探讨，提出管窥之见。　 1　非物质文化遗产文献化及其藏用的意义 非物质文化遗产是文化遗产的重要组成部分，是各族人民世代相承、与群众生活密切相关的各种传统文化表现形式和文化空间。目前，我国的文化生态发生了巨大变化，非物质文化遗产受到越来越大的冲击。一些依靠口授和行为传承的文化遗产正在不断消失，许多传统技艺濒临消亡，加强非物质文化遗产的保护已经刻不容缓。为贯彻“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的方针，正确处理保护和利用的关系，以便在有效保护的前提下合理利用，将非物质文化遗产文献化并处理好文献保管和利用的关系有着重要的现实意义。 首先，非物质文化遗产具有非物质性（无形性）以及活态性（动态性），要使它得到传承、延续，除了由传承人直接传承给具体承受人外，将它物化为有形的文献进行永久保存并供人们使用是其中重要的方法。如有着1300多年历史的处于我国四大名砚之首的端砚的制作技艺，一直就依靠师傅传授徒弟的方式直接传授给具体承受人。随着政府对矿山的封存，现存砚石量逐年减少，这种传授方式将很快遇到“无米之炊”，以口授和行为传承的制作技艺如不及时文献化好可能会慢慢失传。因此，加快端砚制作技艺的文献化步伐是保护这一非物质文化遗产的重要措施。 其次，非物质文化遗产文献化，是包括用文字、摄影、录音、录像等方式把非物质文化遗产物化成不同载体的图书资料、视听资源的过程。文献的藏用，也就是文献的保存和利用，通过对物化后的文献进行加工、整理、转换、保管、传递使用，人们既可阅读文字了解这些文化遗产，还可通过更直观的图片、声音、图像来加深理解，其过程宛若老师直接传授相关知识、技能一样。这对保护、传承、延续非物质文化遗产具有重要的现实意义。 最后，非物质文化遗产文献化及其藏用，不仅弥补了直接口授和行为传授方式的不足，避免人为主观因素的影响，而且能提供永久的保存，并能为更多的人学习、欣赏提供方便，更易于广泛传播、继承、保护非物质文化遗产。 所以，文献化及其藏用与以口授和行为传承的方式一样，都是抢救、保护、传承、利用非物质文化遗产的手段，两种方法并存，互为补充，都具有重要的现实意义，缺一不可。 2　非物质文化遗产文献化的项目及办法 非物质文化遗产，是相对物质文化遗产而言，它是各族人民在长期的生产生活实践中创造形成、代代相承并与群众生活息息相关的传统文化表现形式(如民俗活动、表演艺术、传统知识和技能，以及与之相关的器具、实物、手工制品等)和文化空间。我们认为，具体到某种非物质文化遗产，除狭义上的非物质文化遗产本身及其相关的物体外，应还包含由其引伸出的该种非物质文化遗产的代表性人物事迹、文物、习俗、传说等等。只有这样理解，才能使人们更直观、更形象、更全面地认识、了解、掌握非物质文化遗产的内容、价值及其意义，从而更易得到传承。而最终以有形的物质显示的非物质文化遗产，其中有一部分与其物质载体存在不可分的关系，这部分非物质文化遗产应还包括该物质载体的介绍、开采、加工及历史等知识。如端砚之所以享誉海内外，与其原材料—端石有着密不可分的关系，并非任何砚石石料都能制作出来；因而端砚砚石资源的保护、整理、保存，特别是传授采石技艺及其流传的故事，应都是端砚制作技艺的重要组成部分。因此，非物质文化遗产文献化应把上述所说这些项目内容全部文献化，才达到系统、完整的目的。　　　 要完成这些项目内容的文献化工作，需要在政府授权的相关单位的组织、协调下，制定严密的方案，深入乡村、街巷采集，获取原始资料并加以编辑、整理。现以端砚制作技艺文献化为例予以阐述。　 端砚，已有1300多年历史，产地在广东省肇庆市区东面。虽不是我国最早出现的砚台, 但其一问世就因石质坚实、细腻、研磨不滞、发墨快, 研出的墨汁细滑、书写不坏笔、虫蚁不蛀、经久不褪色而闻名于世, 成为四大名砚之首。除了实用功能之外, 端砚砚石独特的石品花纹也使其具有无与伦比的欣赏价