2014届语文一轮复习专项考点点拨：文化经典考点提升练.docVIP

考点提升练 1． 阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。 子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次？”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次？”曰：“言必信，行必果。硁硁然①小人哉，抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人②，何足算也！” (《论语·子路》) 孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。” (《孟子·离娄下》) 注　①硁硁然：小石头坚固的样子，形容人浅薄固执。②斗筲之人：见识短浅、器量狭小的人。 在“言、行”问题上，孔子和孟子的思想有什么不同？请结合现实谈谈你对“言不必信”的看法。 答：________________________________________________________________________ 答案　(1)孔子认为“言必信，行必果”，重点强调说话要讲信用，办事要坚决果敢；孟子则强调言行要符合道义，对不符合道义的事，言可以不必信，行可以不必果。 (2)人要言行一致，但要有条件，那就是“言”必须符合道义，当所言违背道义的时候，“言”就不必“信”了。例如，答应帮助朋友完成某事，后来发现这样做有投机取巧之嫌，这时就完全可以不必兑现之前的承诺。 参考译文 子贡问：“如何才配称为士？”孔子说：“对自己的言行要有羞耻之心；出使别国，能不辜负君主委托的使命，这样可以称为士了。”子贡又问：“我冒昧地问，次一等的呢？”孔子说：“本宗族的人都称赞他孝顺，乡亲们都称赞他敬爱兄长。”子贡又问：“我冒昧地问，再次一等的呢？”孔子说：“说话一定守信用，办事一定坚决果敢，就算是一个浅薄固执的小人，也可以称为更次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者如何呢？”孔子说：“唉！这些见识短浅、器量狭小的人，算得了什么！” 孟子说：“有德行的人说话不一定句句守信，做事不一定有结果，只要合乎道义就行。” 2． 阅读下面的《论语》选段，回答问题。 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶。恶称人之恶者，恶居下流而讪①上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒②者。” 子曰：“赐也亦有恶乎？”子贡曰：“恶徼③以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直者。” (《论语·阳货》) 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上，君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。” 注　①讪：毁谤。②窒：阻塞不通，此指顽固不化。③徼：抄袭。 结合以上选段谈到的“勇”，分析孔子关于“勇”的思想。 答：________________________________________________________________________ 答案　孔子主张 “勇”应该用“义”来规范。君子没有“义”就会犯上作乱，小人没有“义”就会去做盗贼。 参考译文 子贡说：“君子也有厌恶的事吗？”孔子说：“有。厌恶宣扬别人缺点的人，厌恶居下位毁谤上级的人，厌恶勇敢却不懂礼节的人，厌恶固执而不通情理的人。” 孔子说：“赐啊，你也有厌恶的事吗？”子贡说：“我厌恶剽窃却把它当做聪明的人，厌恶不谦逊却把它当做勇敢的人，厌恶揭发别人的隐私却把它当做直率的人。” 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。” 3． 阅读下面的《论语》和《孟子》选段，回答问题。 子曰：“父母在，不远游，游必有方。”(《论语·里仁》) 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”(《论语·为政》) 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(《孟子·梁惠王上》) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(《孟子·梁惠王上》) 请简要概括孔子和孟子对孝敬老人的看法。 答：________________________________________________________________________ 答案　孔子主张要经常陪伴在父母身旁，不仅要在物质上“养活”父母，更要在心中“敬重”父母。孟子主张通过学校来教育大家孝敬老人，在赡养孝敬自己的老人的同时还要有博爱胸怀，去孝敬别人的老人。 参考译文 孔子说：“父母在世的时候，不要远离家乡出游，(非要)远游(不可)，必须有一定的去处。” 子游问什么是孝。孔子说：“现在所谓孝，就是能够养活父母。(但这却是很不够的，因为)对于狗马，也都能做到饲养它们。如果不敬重父母，那和养狗马有什么区别呢？” 尊敬自家的长辈，并推广到尊敬别人的长辈；爱护自家的孩子，并推广到爱护别人家的孩子。 谨慎从事学校教育，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的道理来开导他们，那么，须发花白的老人就不会背负头顶东西在路上行走了。 4． 阅读下面的《论语