传统化与传统化实践——对中国当代民间文学研究思考论文.pdfVIP

传统化与传统化实践 ——对中国当代民间文学研究的思考 康丽 内容提要：面对学界研究理念的转换，结构分析、历史溯源等传统研究方法开 始显得力不从心，而“传统化”与“传统化实践”这组概念工具的提出并使用，一定程 度上更为行之有效地解答了上述命题。同时，也为当代民间文学研究另辟新途。 关键词：传统化传统化实践 当代社会民间文学 伴随着现代化进程的推延，中国当代民间文学研究如其他人文社会科学一样，无可避免地 被卷入“传统”与“现代”的论争。与这场旷日持久的论争相关的诸多问题，也都随着学界的深入 反思而纷至沓来：镌刻了“传统”印记的民间文学会以怎样的方式存留于现代社会?面对现代化 触角的无限蔓延，民众是否还会在现代生活中坚守民间文学“传统”?传承空间与主体意识的现 代变迁，会为民间文学“传统”烙制何种标记?民间文学研究者又应如何揭示这些标记背后的文 化涵义?……面对这一系列关系着民间文学本体与学科命运的问题，如若仅只使用基于文本之 上的结构分析、历史溯源等传统研究方法，恐怕难以充分应对。因此，探求新的研究视角与分析 工具，已经成为目前中国民间文学研究的当务之急。本文的写作目的正是希望可以为之做出些许 努力，为当下中国民间文学研究提供具有可操作性的分析工具一‘传统化”与“传统化实践”。 所谓“传统化”，可以理解为“是用过去的古旧元素与信息建构新兴释义与主权的一个错 综复杂的过程。”①而在这一过程中，将“传统”价值符号赋予新兴事物使之传统化，或宣称特 定文化现象具有传统属性的行为都可以被界定为“传统化实践”。 作为科学意义上的学术概念，“传统化”与“传统化实践”的提出，同20世纪70年代后学 界对“传统”的重新认识有关。从17、18世纪以来，“传统”一直被诸多社会文化发展理论视为 一种与现代性相对的完整的文化资源⑦。然而，随着多元文化复杂交融的现代社会对自身文 化传统的日益看重，以及承载传统传承的空间高速城市化的巨大转变，越来越多的学者开始 发现，“传统”在更为本质的层面上表现为一个开放的动态系统。作为阐释性而非描述性的术 语③，“传统”与“现代”之间并不存在决然的二元对立。大量的民族志研究成果为我们提供了 of TraditionandDevotional ①Eriksen，Anne．“OurPerpetual Lady Help：Invented ，olkloreResearch—Volume 42，Number 3，September-December2005，PP．295-321． ②(美]理查德·鲍曼：《民俗界定与研究中的“传统”观》，杨利慧、安德明译，第20—22页，《民族艺术》 2006年第2期。 or mer／can ③Richard Journd Handler,JocelynLinnekin，“Tradition，GenuineSpurious”，TheofA Fo／k／ore， V01．97，No．385(jd．-Sep．，1984)，P．273． 73 万方数据 民族文学研究·2010年4期 一个事实，即“所有的文化都会不停歇地发生变化，能够存留的也只有新兴事物，但这些新兴 事物却能够呈现‘传统’的价值符号。”呵见，只有存活在现代的新兴事物中，“传统”才有可 能将现在、过去与未来贯连在一起。因此，学界的视线渐从对传统本真性的辨别转向为对传 统在现代社会存留方式与变迁机制的探赜。这种认识的转变，实际上着力强调的，是传统作 为一种可阐释的话语创造所表现出的文化延续性，以及传统在面对现代化进程的冲击时存 续传承的可能性。 7在民俗学界，最早系统地谈及“传统化”概念的学者，应属戴尔·海默斯(Dell