从观念解放思想到实践解放思想——中国特色社会主义理论历史唯物主义基础论文.pdfVIP

2011年7月 社会科学家 Jul．，20n (第7期，总第171期) SOCIALSCIENTIsT (No．7，GeneralNo．171) 【哲学与当今世界】 从观念的解放思想到实践的解放思想 ——中国特色社会主义理论的历史唯物主义基础 里光年 (吉林大学马克思主义学院，吉林长春130012) 摘要：根据经典马克思主义的基本原理，解放思想包括两个维度。其一是观念的解放思想，其二是实践的解放 思想。当代中国特色社会主义理论所以能够成功地引领中国特色社会主义建设的伟大实践。其原因在于开始于邓小 平理论的中国化马克思主义理论继承了马克思所开创的新世界观，即历史唯物主义的精神实质，实现了从观念的解放 思想到实践的解放思想的伟大变革。 关键词：观念的解放思想；实践的解放思想；中国特色社会主义理论 中图分类号：B27 文献标识码：A 文章编号：1002—3240f2011)07-0024-03 上个世纪自改革开放起，以邓小平理论为标志， 真理性。这种常识的观点必然导致两个结果：其一，产 当代中国发起了一场观念领域里的伟大革命，这就是 生所谓的“教条主义”；其二，导致先验论的真理观。马 “解放思想”。从邓小平理论的创立开始，经过江泽民 克思主义理论发展的过程中始终面临着“教条主义” 的“三个代表”重要思想，到科学发展观的确立，形成 的冲击。这种“教条主义”不过是以观念的方式凝固了 了当代中国特色社会主义理论体系。这一系列的理论 人类精神的创造性，因此必然抹杀人的主观能动性。 成果应该被看作是一次中国特色的“启蒙运动”。它以 从上个世纪80年代开始，中国哲学界最为重大的理 马克思主义经典理论的基本原理为基础，探索了当代 论活动就是对苏式教科书哲学的批判，应该说这场运 世界建设和发展社会主义的一条独特的道路，从而实 动从理论上开启了当代中国哲学界的新的理论方向， 现了思想启蒙运动。没有这次思想解放的伟大变革， 在实践上则适应了改革开放的伟大实践。而苏式教科 就不会有今天的中国特色社会主义建设的伟大成就。 书哲学批判的实质是什么?无非就是对马克思主义哲 那么，作为马克思主义中国化的理论成果的中国特色 学所做的教条化的理解的重新反省，因此，回到马克 社会主义理论，究竟在什么意义上与马克思所开创的 思的文本成了当时批判教科书哲学的首要前提。应该 新世界观，即“历史唯物主义”Q=在根本上保持着思想观说，真正从马克思的文本出发研究马克思主义哲学， 念一致性?或者说，中国特色社会主义理论的历史唯 把教科书哲学作为背景的做法，是当代中国思想解放 物主义基础是什么?这是本文所要探索的问题，只有 运动的学院派表达。它在根本上符合了“真理标准讨 对此问题加以澄清，我们才能更加深入领会中国特色 论”的时代要求。 社会主义理论所具有的马克思主义哲学的根本性质。 与此相关，教条主义与先验论的真理观总是联系 在一起的。所谓先验论的真理观是指，认为在一切实践 一、“解放思想”的双重内涵 行为之前，我们头脑当中事先已经形成了固定的真理， 实践不过是对头脑当中固有的真理的“落实”而已。先 人们总是习惯于从静止的方面去理解思想，认为 验论的真理观在西方哲学中最为典型的代表首推德国 某种思想产生之后就是确定不变的，因而具有稳定的 古典哲学的奠基人康德。在康德看来，真理性的认识根 ①关于“马克思的新世界观就是历史唯物主义”的观点。国内学者目前基本形成了共识。《哲学研究)杂志2007年第3期发表孙正 聿的《历史唯物主义与马克思的新世界现一文对这一观点做出了详细的论证。 收稿日期：2011_06．06 作者简介：里光年(1973一)。吉林大学马克思主义学院讲师，经济学博士，从事国外马克思主义方向研究。 24 万方数据 本不来自于经验对象本身，而是来自于人的主观先天 解放。在马克思看来，黑格尔是观念的解放思想的最 具有的“先验逻辑”，因此，真理不是人的思维与对象的 为典型的代表，马克