话语实践论和起源本质论批判论文.pdfVIP

甘肃社会科学2011年第4期 话语实践论和起源本质论批判 章 辉 (四Jll外语学院中外文化比较研究中心，重庆630031) 提 要：新实践美学把话语和精神作为与物质实践并列的实践类型，试图通过扩大实践概念的内涵以克服传统实践芙 学的弊端。但新实践美学延续了实践美学的哲学本体，并以起源本质论和实践决定论的方式推演出美学范畴，其话语实践的概 念并未给美学增加新的命题，这些导致其没有走出实践美学的视域。 关键词：新实践美学；话语实践；起源本质论 文献标识码：A 中图分类号：1383-0 文章编号：1003-3637(2011)04-0022—04 本质?实践美学的实践决定论是否存在思维误置?这两个问 实践美学是产生于20世纪50年代的中国美学思潮。20 世纪80年代初，人道主义、人性论、现实主义文艺理论、《巴黎题是新实践美学的核心之处，本文拟对这两方面加以分析。 手稿》等学术讨论催生了中国美学热潮，实践美学逐渐走向完 善并成为中国美学的主流学派。80年代末期以来，学界开始批 新实践美学自称坚持马克思主义的历史唯物主义，它认 评质疑实践美学，特别是90年代以后，美学学人借助西方现代为，物质生产是实践的基本和核心，对于艺术审美的产生来说， 美学建构各种后实践美学，并与实践美学的保守者展开争论。 物质实践是根本的决定性的。张先生说：“就美和审美以及艺 美学界的这场争论已持续十多年，双方的思想资源、理论指向 术的存在者而言，物质生产的实践是构成美和审美以及艺术的 和基本观点也越来越明了。实践美学属于哲学美学或者说美 存在者的实践活动，因而具有物质本体的存在的意义。换句话 学原理，是美学研究中的核心部分，其基本观点影响到美学史、 说，如果没有物质生产的自由境界，任何美的对象、审美活动、 艺术原理、文学理论等美学文艺学其他领域的研究进程。对于 艺术作品都无缘生成，美和审美以及艺术的存在者就是不可能 实践美学的发展历程、理论逻辑以及学理局限，包括笔者在内 存在的。”@这一观点延续了传统实践美学。张先生反复声称， 的美学研究者曾发表过论著予以分析①。起源本质论是传统 在三种实践中，物质实践处于本源的核心地位，话语实践是被 实践美学的基本思路。实践美学的创始人李泽厚认为，美产生 决定于物质实践的，否则就不是唯物主义。但这样一来，把话 于劳动实践对于自然的改造，美是自然人化的结果，美的本质 语实践和精神实践放置在与物质实践平等的决定美的起源的 就是人的本质力量的对象化。这样，美起源于劳动，美的本质 地位上就是不妥当的，因为既然后两者是被决定的，这三者的 就由劳动所决定。由于实践具有集体性、理性、社会性、物质 地位就是不平等的，把他们并列在一起就没有理论根据，而且 性、客观性，所以实践产生的美也就具有了理性、社会性、物质 会造成理论本身的矛盾和混乱。 性、客观性等特征，这就忽略了审美的精神性、个体性、超越性、 关于实践，实践美学的代表人物李泽厚、刘纲纪乃至后来 非理性和主观性，这是实践美学的核心问题，也是实践美学与 的邓晓芒都坚持了马克思的原意，指的是人类不至于饿死而必 后实践美学的最重要分歧之处。为此，要拯救和发展实践美 须与自然进行物质交换的、改造自然的、具有客观社会性的人 学，要解决实践美学的难题，就必须展开新的思路，这就有了张 类活动。到蒋孔阳，实践开始偏离其原初含义。蒋孔阳把精神 玉能先生的新实践美学。“新实践美学与旧实践美学的一个主 性的艺术创作乃至日常生活都纳入实践之中，这样，历史唯物 要区别就在于，对于实践的概念的含义进行了新的开掘和阐 主义的实践概念就退回到黑格尔哲学。为了解决实践美学的 释O”②张先生的思路是，由于传统实践美学以实践决定论模式 难题，张玉能试图扩大实践概念的含义，把精神和话语都视为 推演出美和艺术，无法说明后实践美学所阐述的美的一系列特 实践。不管其意图是坚守马克思主义还是发展马克思主义，最 征，于是延续其决定论模式但扩大实践概念的内含，把精神实 重要的，是看这种思路是否能够做到理论自身的融洽，是否能 践和话语实践作为实践的类型纳入其中，这样就能够解决实践 够解决实践美学的问题，是否能推动中国美学的发展。检视新 美学的难题。但是，首先，把话语纳入实践范畴，是否能够推进 实践美学，回答是否