2013年湖南省宁乡县实验中学高一历史学案：48《百家争鸣、儒学兴起》（人教版必修3）.docVIP

【内容标准】 知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义； 了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 【教学要求】 1. 知道诸子百家中儒、道、墨、法诸家的代表人物和基本主张。 2. 认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 3. 知道孔子、孟子、荀子的主要观点，理解儒家思想的形成。 4. 感受中国古代思想的博大精深。 5. 知道汉代儒学通过 “罢黜百家，独尊儒术”、创办太学等手段，逐渐成为正统思想的史实。 6. 认识汉代儒学“大一统”的精神价值。 【考试说明】 1、春秋战国时期的百家争鸣： (1)百家争鸣； (2)孔子、孟子和荀子的思想主张； (3)儒家思想的形成。 2、汉代儒学成为正统思想： (1) 董仲舒的儒学主张； (2) 汉武帝兴办太学和其它确立儒家独尊地位的措施。 【考点解读】 一、春秋战国时期的百家争鸣 1、百家争鸣： （1）出现的原因： 春秋战国时期，中国社会发生重大变革。原来社会地位较低的士，在社会生活中活跃起来，受到各诸侯国统治者的重用。他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。 政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化，贵族垄断教育、学术的局面被打破，出现了私人讲学，平民百姓也开始接受教育。这样，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。这些学派互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面。 （2）诸子百家的代表人物： ①儒家学派的孔子、孟子和荀子； ②道家学派的老子和庄子； ③墨家学派的墨子； ④法家学派的商鞅、韩非子，等等。 （3）意义： ①“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动； ②“百家争鸣”是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段； ③“百家争鸣”中各家彼此吸收、融合，逐渐形成了中国传统文化体系，奠定了中国思想文化发展的基础。 2、孔子、孟子和荀子的思想主张： （1）孔子： ①提出“仁”与“礼”的学说； ②主张在人人道德自觉的基础之上建立一个礼乐文明的社会； ③对鬼神抱着敬而远之的态度； ④在教育上主张有教无类，因材施教，全面发展。 （2）孟子： ①将孔子“仁”的思想发展为“仁政”学说， ②提出“民贵君轻”的主张。 （3）荀子： ①发展了“礼”的学说，认为学习的最高目标是掌握“礼”； ②天人关系：主张天有行常；制天命而用之。 ③君民关系：舟水之说。（儒家探讨的是人与人之间的关系） 3、儒家思想的形成： （1）形成背景：百家争鸣的局面。 （2）形成过程： ①春秋晚期，孔子创立儒家学派。 ②战国时期，孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 （3）形成意义：儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则。 二、汉代儒学成为正统思想 1、董仲舒的儒学主张： （1）董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。他认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治的统一，必须实行思想上的统一。他提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。 （2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治；如果天子无道，上天便会降灾于他。 （3）董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。它有利于巩固君权，维护统治秩序。 （4）影响： ①董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。 ②汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。 2、儒学成为正统： （1）广泛起用儒学之士： 汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。他规定，地方政府定期选出孝子、廉吏到中央任官，甚至还摧升平民、儒士为相。这样，儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。 （2）儒家经典成为教科书（“五经”“博士”）： 从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。公元前136年，汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经”，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。自此，教育为儒家所垄断。 （3）兴办太学： 公元前124年，汉武帝根据董仲舒的建议，兴办太学，规定太学生员为博士弟子，一律由儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。 太学的兴办，在中国历史上第一次出现国家创办培养政治管理人才的学校，是儒学教育官方化和制度化的标志；打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭