爱情在隔膜中消逝——重读《伤逝》.pdfVIP

东岳论丛 ．，2010Vo1．31No．12010年1月f第31卷 第J期) (DongYueTribune) 爱 情 在 隔 膜 中 消 逝 — — 重读 《伤逝》 沈巧琼 (广东外语艺术职业学院中文系，广东 广州 510640) [摘 要]论文抓住 “隔膜”二字论述了鲁迅小说 《伤逝》中男-k-i／,J~爱情悲剧的原 因，认为缺乏充分深入的 了解、存在沟通交流的障碍、不能不愿相互理解等因素造成的心灵的隔膜，最终导致了两人爱情的破灭。 [关键词]《伤逝》；爱情 ；隔膜 - [中图分类号]I210 [文献标识码]A [文章编号]1003—8353(2010)01—0101—03 《伤逝》这篇在鲁迅作品中唯一以爱情为题材的小说写涓生和子君通过 自由恋爱而结合，两人 曾经纯真 热烈地相爱，舍弃了亲情和友情走到了一起，但是仅仅一年后爱情走到了尽头，最后以两人分开和子君死去 的悲剧结局。之前的众多论者分别从社会解放、个性解放、经济平等、爱情更新等不同角度进行过论述，都有 道理。然而，从追寻这篇小说于今天爱情的意义这个角度来思考时，其 中有两个大写的字特别有警示作用， 就是 “隔膜”!它不仅出现在涓生的自述中：“我似乎于她 已经更加了解 ，揭去许多先前以为了解而现在看来 却是隔膜，即所谓真的隔膜了” ，而且贯穿于涓生和子君的爱情生活中。这是两位主人公之间心灵的隔膜， 它因两人缺乏真正了解而产生，因存在沟通障碍而加深，因无法消除而致使两人相互不理解，最终爱情破灭。 首先，隔膜 的产生在于两人其实并不真正完全了解对方 。相恋时，子君被涓生滔滔不绝的谈话所吸引， 迷恋了他的见多识广，由仰慕而生爱意。但是对于涓生所谈 的 “家庭专制”、“打破 旧习惯 ”、“男女平等”、外 国文学等话题以及其中所反映出来的涓生对理想生活的期望和追求，子君只是感到新鲜好奇而并没有真正 了解和理解。不可否认的是，涓生的激情激活了子君本身思想里的一些叛逆因子，使她在思考后分明地、坚 决地、沉静地说出 “我是我 自己的，他们谁也没有干涉我的权利”②这样勇敢无畏的话来。而对于涓生来说， 子君清秀的长相，纯净的气息，还有她带来的那 “窗外的半枯的槐树的新叶”都给他带来无尽的欢乐、生气 和希望，为他单调、乏味、潦倒、了无生趣的生活增加 了丰富的色彩和生动的音符 。尤其是当子君说出那句让 涓生震动灵魂的话时，涓生有遇到知音的狂喜，认定子君就是 自己要寻觅的自我意识 已经觉醒了的新女性， 于是有了让子君千百次回味的爱情表 白。应该说，涓生想找一位妻子，能将他从寂静和空虚中解救出来；但 是他更想找到的是一位能够一同去开辟崭新生活的志同道合的战友 。所以同居后他也一直用这个标准来要 求子君 。事实上子君并不是他理想中的新女性，她勇敢无畏的言行是因为爱情的力量。 可以看出，恋爱的时候他们对对方 的了解还是 比较浅层 的，对于 内在的较深层的东西如对方的生活态度 怎样 ，对未来生活和生活方式的要求如何却并不真正了解 ；并且两人对于以后将要共 同面对的生活也都缺乏 充分的准备和应付的能力。同居后，涓生很快就看出了这一点：“我也渐渐清醒地读遍了她的身体，她的灵 魂 ，不过三星期 ，我似乎于她已经更加 了解 ，揭去许多先前 以为 了解而现在看来却是隔膜 ，即所谓真的隔膜 了。”虽然涓生意识到了有隔膜 ，但是此时彼此之间已经有 了一种责任 ；何况，生活才刚刚开始，涓生和子君 对于未来都还抱有希望。 其次，两人同居后逐渐呈现出来的沟通障碍使得他们之问的隔膜不仅没有消除，反而愈来愈深。 沟通是人们分享信息、思想和情感的任何过程 。它是人与人之间互相认识和了解的桥梁，是人际交往 中必不可少的活动，也是人与人之间和谐相处的前提。应该说，涓生和子君之间的沟通在热恋和同居的初期 是没有问题的。热恋时往往表现为涓生意气风发地 “谈家庭专制，谈打破 旧习惯 ，谈男女平等，谈伊孛生，谈 [作者简介]沈巧琼 (1973一)，广东外语艺术职业学院中文系副教授。 101 东岳论丛 Jan．，2010Vo1．31N