消费主义与自然美的沦落.pdfVIP

2010年第 1期 理 论 与 现 代 化 2010-01 NO．1．2010 THEoRY AND M oDERNIZATIoN Ja．，2010 消费主义与 自然美的沦落 邓军海 摘 要：在消费主义逻辑下，自然沦落了。自然审美欣赏，经 由旅游产业的包装，已经变得肤浅。这种 欣赏，与其说是审美 ，不如说是消费。消费主义逻辑下的 自然审美 ，使得 自然不再像是一位伟大母亲，而像 是一位美貌模特 。自然成 了人 的 “被看 ”，成 了一种审美资源 ，而不是精神源泉。自然之美要获得其尊严 ，就 要重建连续性形而上学。 关键词 ：审美 ；消费；源泉 ；根源；存在 ；占有 中图分类号：F126．1 文献标识码 ：A 文章编号：1003—1502(2010)01—0056—06 不知不觉 ，我们 已经进入 了一个消费时代 。在这 美会 出现严肃与琐屑之别?按照赫伯恩的说法 ，这是 个时代 ，每个人似乎都 中了消费主义 的毒 。说得形象 因为在华兹华斯 的时代 ，“自然是我们 的 导‘师 ’，自然 一 些 ，每个人都像 “吸毒 ”一样 ，在 消费 。 之美传递着或 多或少令人高贵 的讯息 ”，与此相反 ， 在这样 的一个 时代里 ，自然 ，曾经令人敬畏 并给 “众所周知 ，二十世纪人的典型形象就是被 自然包 围 人 以启迪 的 自然 ，也逐渐成 了消费品。自然沦落 了。自 着 的 陌‘生人 ’，自然对他不仅毫不重要 ，毫无意义 ，而 然就像女性一样 ，被旅游产业包装 ，被打扮得花枝招 且是 荒‘诞 的…[114{4)。 展 ，成了人的 “被看”。她不但失去了 “母性”的神圣，而 关于 自然观的这个差异 ，用 比较流行 的话来说就 且似乎也失去 了 “人 ”的基本尊严 。 是 ，华兹华斯眼中的 自然是一个 “附魅 ”(enchantment) 的 自然 ，而我们现代人 眼中的 自然则是一个 “祛魅 ” 一 、 母亲与模特 (disenchantment)的 自然。所谓祛魅的 自然 ，“从根本上 在环境美学 的那篇开 山文献 《当代美学及对 自然 讲 ，它意味着否认 自然具有任何主体性、经验和感觉 ”日。 美的忽视》中 ，罗纳德 ·赫伯恩 (RonaldHepburn)慨叹 既然 自然没有任何 “主体性 、经验和感觉 ”，那么 ，李 白 道 ：“对 自然 的严肃 的 (serious)审美关怀在今天是相 当 与敬亭 山的 “相看两不厌 ”，对现代人来说 ，就只是一 种才气或想象了，而不是一种经验或实在 。因为在现 罕见 的现象 。”Ol赫伯 恩所说 的那种严肃 的审美关怀 (aestheticconcern)，就是指 “华兹华斯笔下 的 自然是人 实生活 中，谁会对没有 “主体性 、经验和感觉 ”的敬亭 山相看两不厌 呢?到 了敬亭 山的现代游客 ，也 只不过 类 的审美和道德 的教科书”之类 的审美 。与此相反 ，现 是 自己猛然想起或 听导游 朗诵李 白的那首诗 ，不会有 代人 的 自然审美则是琐屑 的(trivia1)，虽然现代人也崇 尚户外生活 ，崇 尚沙漠旅行 ，崇 尚露营 ，崇 尚家庭汽车 人 “相看两 不厌”了。 郊游 。 由于 自然被剥除了 “主体性 、经验和感觉 ”，所 以， 同为 自然审美 ，为何华兹华斯与现代人 的 自然审