花落，水流红——2008年余华研究述评.pdfVIP

2010年第 1期 浙江师范大学学报 (社会科学版) No．1，2010 第 35卷 JOURNALOFZHEJIANGNORMALUNIVERSITY GeneralNo．166 (总第 166期) (SocialSciences) Vol_35 花落，水流红——2OO8年余华研究述评 于勇成 ， 王首历 (浙江师范大学人文学院，浙江金华321004) 摘 要：余华以知识分子的言说以及对存在和人类的关怀而享誉 多国，余华研 究也一直在当代文学研究 中占一席高地。前两年因 《兄弟》的出版及多位重量级批评 家的入席，余华研究大有一统六和之势。2008年 是批评家纷纷退席的一年，盛极难再继本身就是 自然之理，但花落水流红，水里流着的花瓣到底还是花瓣，不 是虚无。08年余华研究界终究还是多少取得了一些成果，展示了文坛新气象。本文 旨在将 2008年度的余华 研究进行理性的梳理、分析、阐释，并着重从余华作品解读、叙事研 究、批评之批评等部分入手加以述评，以期 能够客观详实地展现2008年余华研究状况。 关键词：余华；批评；叙事；旧作新读 中图分类号：I206．7 文献标识码：A 文章编号：1001-5035(2010)0143060-06 如果说文学是人学，那么余华的作品是对此的绝佳阐 我们可以看出由 《兄弟》引发的这股潮流在经历了不断喷 释。余华以土地般宽广的悲悯之心，展示古老民族的昨日 涌的高潮后现已趋于平复。 《兄弟》之 “热”已经过去，但 和今天，以及生活在这片神奇土地上之人的处境，并出于 余温尚存 ，对 《兄弟》的研究也多聚焦在对作品的批评、解 真理建构者的良知和责任感，为芸芸众生寻求 出路。20 读和 《兄弟》批评之批评上。而这其中最为引人注 目的是 世纪80年代，余华以对存在与非理性 的揭示以及幻化多 针对 《兄弟》的批评出现了几篇关于 《兄弟》批评之批评的 姿的先锋写作技巧在文坛崭露头角。90年代，先锋文学 交锋文章。 退潮，民族经验和童年记忆式的写作使余华的作品呈现出 杨光祖在2008年第 1期 《当代文坛》率先发表 《(兄 更大的本土化倾向。进入新世纪 ，十年卧薪尝胆之作 《兄 弟)的恶俗与学院批评的症候》一文，对陈思和、栾梅健给 弟》又是一时洛阳纸贵，水涨船高，余华几成文坛 中流砥 予 《兄弟》的高度评价表示质疑，并对陈思和用 巴赫金来 柱，文学研究界闻风而动，大有盛世之感。可以说，新时期 理解 《兄弟》称其是 “怪诞 的现实主义”进行驳斥，他通过 文学在承续现实主义这一历史悠远的写作方法的同时，也 两部作品叙事风格、人物描写、内容性质 、艺术思想等方面 深受结构主义、象征主义、接受美学、新历史主义甚至后殖 的比较，认为 《巨人传》与 《兄弟》是两部完全不同的作品， 民主义等思潮的影响。余华作为深具先锋精神，不断寻求 没有可比性。而陈之所以会高赞 《兄弟》，一是陈先生将 创新的文坛闯将，也是历经了这种种思潮的兴衰轮替并受 拉伯雷的“民间”狭义化了，或者改造了，他只看见了 “民 了它们潜移默化的影响，并最终师夷长技 以自强。对此 ， 间”的粗鄙、粗糙，而没有看到人家的 “民间”里还有 自由、 余华研究界也从 自己的角度和立场做出了回应。2008年 解放与新生。ll二是对 《兄弟》作品本身的解读有过度阐 的余华研究界兼顾到了余华的创作历程中所受种种影响、 释之嫌。在他看来，“陈先生从巴赫金 的文章中得到了三 转型以及作品内容 、叙事等各方面的研究。 个东西：民间传统 、怪诞现实主义、粗鄙修辞 ，然后认为这 三个东西 《巨人传》有，而 《兄弟》也