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林逋事迹考异 ▲刘翠霞 林逋隐居杭州孤山二十年，未足及城市，以植梅 之词 。 养鹤而闻名，所以世人称其 “梅妻鹤子”，得当时皇 其次 ，从各记载的时间来看 ，阮阅的 《诗话总 帝青睐而有 “和靖”处士和先生的佳号。然之中尚存 龟》、欧阳修的 《归田录》以及朱子所纂集的 《宋名 许多疑阙，现从三个方面予以考释。 臣言行录》最早，其中都记载了真宗赐号 “和靖”之 事。对仁宗赐谥号之说，则是在南宋或更晚时期；即 一 使 《宋史》，也是在元代。所以根据时间的先后，距 ． “和靖”是真宗赐号还是仁宗赐谥号 林逋生活的时代越早，应该越接近于事情的真实。 《宋史 ·林逋列传》记载了林逋归杭州，结庐西 此外，宋陈均撰的 《九朝编年备要》中记载仁宗 湖之孤山，二十年足不及城市。真宗闻其名而赐粟 赐谥号之说；但其言 “逋卒于天圣元年”，与林逋卒 帛，并诏长吏，岁时劳问。卒后，仁宗嗟悼，赐谥和 年六十二岁的史实不符。可见其记载有误，有不足取 靖先生，赙粟帛。宋史记载了林逋先后得两帝的不同 之处；那么其对仁宗赐谥说亦不可信。 待遇。 奇怪的是，南宋董嗣杲 《西湖百咏》日： “钱塘 《诗话总龟》、 《宋名臣言行录》、 《咸淳临安 隐士林逋，字君复，童鹤 自随，结庐于此，累诏不 志》皆言 “真宗闻其名，赐号和靖处士，诏长吏，岁 起，赐号和靖处士。天圣六年卒谥和靖先生，葬所居 时劳问。” 后。”肯定了真宗的赐号 ，亦肯定了仁宗的赐谥号之 《九朝编年备要》、 《续资治通鉴长编》、 《宋 说。两代皇帝对 同一人赐同一号，古之不知有无先 诗纪事》又言 上“ (仁宗)赐谥和靖先生”。显然， 例，有待考证。 这里出现了分歧：到底是真宗赐 “和靖处士”还是仁 宗赐谥 “和靖先生”? 二．林逋隐居原因 其实，据以上的资料，我们足以得出几点结论： 首先可以肯定，林逋隐居后，真宗确曾赐其粟帛 1．林 逋 的 社会 交 往 并且不时派人慰问，可见真宗对林逋礼遇有加；但在 历代评价林逋是一位高洁清雅、神清骨冷、高 《宋史》以及 《续资治通鉴长编》中又记有在林逋死 逸绝俗的隐士，但对其隐居原因却言之甚少。从一 后仁宗赙粟帛。我认为此或为后世传抄之误或为附会 些史料来看，其四十岁前的记载很少。 《宋史 ·林 由此可知，贯休乃于天复二年 待诏明因辩果功德大师，祥麟殿首 一 诗僧齐己齐名。其诗堪为唐代诗 入蜀，先住大慈寺，后居龙华院， 座引驾内供奉讲赞大师，道门子弟 坛中之珍品。我们从他献给王建的 最后于公元912年圆寂于成都，前 使选练校授文章应制大师、两街 有限诗作中，不难发现其诗歌的价 后共一周星I~P12年。据 《高僧传》 僧录封司空大仆卿云南八国镇国 值所在。待条件成熟之际，将 《禅 载，贯休享年8l岁。由此上推，贯 大师，左右街龙华道场对御讲赞大 月集》整理出版，应是一件很有意 休当生于公元822年 (唐穆宗长庆 师 ，兼禅月大师，食邑八千户，赐 义的事情。 二年)。 紫大沙门。”可谓尊荣之至。 贯休去世之后，王建极其悲 贯休诗歌，气势浑厚，风骨高 作者：四川省文史研究馆 伤。他先后封贯休为 “大蜀国龙楼 奇，实为唐代诗僧中之翘楚，与另 (成都 )馆员 }Q{年筻期_-_第∞期 逋列传》日 “初放游江淮”；