论道德感的实践本性——以苏格兰启蒙运动为中心的考察.pdfVIP

2011年第3期 理论探讨 No．3．2011 (总第160期) THEORETICALINVESTIGATl0N General．No．160 论道德感的实践本性 ——以苏格兰启蒙运动为中心的考察 韩志伟a，郝继松b (吉林大学a．哲学基础理论研究中心；b．哲学社会学院，吉林长春130012) 摘要：由沙夫茨伯里、哈奇森和休谟等形成的情感主义启蒙路线不仅是近代苏格兰启蒙运动的核心内容， 而且也是近代启蒙运动中不可忽视的重要理论资源。他们通过不断经验和反思人性中自然的道德情感和共通的 利益感受，逐步拓展和深化人类道德感所固有的实践内容，最终立足于人类道德感的实践本性全面阐释了一个美 德的社会是何以可能的。 关键词：天然情感；道德感官；道德情感；正义规则 中图分类号：1382文献标志码：A 文章编号：1000—8594(2011)03—0074—05 近代英国启蒙运动由两种传统构成，即英格兰 了直接的影响，同时也开启了近代情感主义的启蒙 传统和苏格兰传统。在英格兰传统中，我们比较熟 路线。“他的后继者，首先是哈奇森和休谟，曾把他 悉的是由霍布斯、洛克、蒙德维尔等形成的理性主义 的启示构造成为一种道德感学说，而这种学说以后 启蒙路线。他们认为人的自然情感和激情最终源于 就成为康德伦理学的一个出发点。”uJ他认为人类行 人的自然理性，人们基于个人的自私本性和理性的 为的善或恶取决于情感的动机或意向，适宜的天然 利益算计，通过签订契约的方式产生公民社会。在 情感是道德判断的基础，是人类获得幸福社会生活 资产阶级革命初期，这种理论对于论证革命的合法 的唯一手段。这种基于适宜的天然情感的共通感构 性以及个人财产权和政治权利的合法性具有重要意 成了人类的道德感，它不仅是人类对共同福利的感 义，并且对后世的自由主义思想影响深远。而在苏 觉，而且也是一种对共同体或社会、天然情感、人性、 格兰传统中，由沙夫茨伯里、哈奇森、休谟等形成的 友善品质的爱。 情感主义启蒙路线不仅是整个英国启蒙运动的重要 首先，沙夫茨伯里把善区分为单纯的善和德性 组成部分，而且也是近代启蒙运动中不可忽视的重 的善。所谓单纯的善是针对一切有感觉的被造物 要理论资源。他们认为人的自然情感和激情是人性 的，有利于这一被造物整体的各个部分被称其为善。 的基础，人的自然理性服务于人的自然情感和激情。 例如，一片绿叶通过光合作用和呼吸作用为整株植 自私不是人性的全部，人性中还有仁爱，只有仁爱才 物的生命活动提供必需的养料，这片叶子就具有单 是道德的一般原则，整个人类的社会政治实践生活 纯的善。而所谓德性的善是属人的善，由于人有“概 建立在人们普遍的道德感基础上。他们反思和经验 了人性中自然的道德情感和共通的利益感受，寻回 括的观念”和“反思的官能”，能将一切情感都纳入人 和激发了人性中的仁爱之心和同情之心，阐释和论 的心灵之中成为反省的对象。正如我们的外部感官 证了人性中的道德伦理生活和政治社会生活，最终 会对不同的外部对象有不同的感受表象一样，我们 把一个美德的社会奠基在人类道德感的实践本性之 的内在心灵也会对呈现于其中的不同情感有所感受 中。 和判断。所以我们可以说