论杨万里“文贵实用”的文学功能思想.pdfVIP

第2O卷第2期 甘肃广播电视大学学报 Vo1．20 No．2 2010年 6月 JournalofGansuRadio TVUniversity Jun．2010 论杨万里 “文贵实用”的文学功能思想 马海音 (甘肃政法学院 人文学院，甘肃 兰州 730070) [摘要】杨万里是南宋创作成就斐然的文学家，也是一位著名的理学家、政治家。南宋特殊的时代氛围和杨万里 多角色的身份使其讨论文学的功能时推崇重道而尚用。本文主要探讨杨万里文学思想中文贵实用的文学功能 论及其产生的原因。 [关键词】杨万里；文贵实用；文学功能；原因 [中图分类号]I206．2 [文献标识码]A [文章编号]1oo8．4630(2010)02—0014．03 杨万里 (公元 1127～1206年)，字廷秀，号诚 《江西续派二曾居士诗集序》云：“古之君子，道充 斋，吉州吉水(今属江西)人。南宋杰出的理学家、 乎其中，必施乎其外。故用于时者，施也，传于后 政治家、文学家。杨万里生活在一个风雨飘摇，国 者，亦施也。”1【]他认为君子内在的精神修养与人 运殆危的时代，救亡图存成为时代的主旋律。在 格魅力通过各种途径——或以身用于当世，或以 这样的时代背景下 ，深沉的忧患意识，使作家很 言传至于后世，总之要显露出来，有补于世。而文 少用文学来歌功颂德、粉饰太平，更无闲情逸致 章则是作者内德最为简洁的载体，是经世致用最 作风花雪月之文予以消遣。士大夫以国家天下为 为有效的工具。所以他认为陈正言之文 其“辞质 己任，密切关注国运社稷，著述的重心 自然转向 而达，其意坦而远，其气畅而幽，至于立朝廷当言 现实生活。南宋特殊的时代氛围和杨万里多角色 责，正君心 ，排权臣，蹇蹇不折也，是岂今之所谓 的身份使其在讨论文学的功能时推崇重道而尚 文哉?盖道学之充乎其中而溢乎其外，形乎其躬 用。 而声乎其言者欤?”(《默堂先生文集序》)】他【赞扬 徐达的文章 “足以堑刑名之键，诛奸邪之 ，障河 一 、 杨万里文贵实用的文学功能思想 曲之澜，其有补于吾道世教岂小也!”(《答建康府 杨万里认为文与诗不同，他说 ：“诗非文比 大军库监门徐达书》)[11当然，杨万里笔下的 “道” 也”。(黄《御史集序》)】他【把诗主要看作是个人言 有其特殊的内涵。他在与刘伯协的尺牍中日： 情达志的工具，而对于文 (散文)，则更关注其社 公是、公非二先生，偕以道鸣。如古文篇，何 会功能。文学的社会功能也就是文学的社会作用 必减 《原道》!如 《弟子所记》，何必减 《法言》!如西 与影响，对应着文学的价值内涵。 垣训词，何必减 《西京家传》!家传正学之派，心授 可以说重视文学的功能与作用，是中国文论 斯文之脉，不在执事而谁在乎?宜其根诸心、形诸 的一个重要传统。在中国古代，从孔子开始便十 事、赋诸政者，类非俗吏之所能为也。所居民富， 分重视文学的社会功能。孔子认为诗有四种基本 所去见思，郴江之氓，至今手之舞之，吾州适有天 功能：即兴、观、群、怨。墨子主张立言时要 “观其 幸，上赐仁侯。(《与新吉守刘伯协》)】【 中国家百姓人民之利。”(《墨子 ·非命上》)王充 杨万里将理学家重视弘扬道德及个人对先 说：“为世所用，百篇无害；不为世用，一篇无补。” 天万物之理的体认与孔孟之道融会贯通，主张文