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推进当代中国马克思主义大众化 　　摘 要：马克思主义大众化是马克思主义中国化的必然要求，是马克思主义经典作家一以贯之的重要思想和身体力行的目标取向。推进当代中国马克思主义大众化，既要求深刻领悟当代中国马克思主义理论的精神实质，又要求具体研究人民群众对马克思主义理论的实际需求和可接受程度，还应该在马克思主义理论宣传普及的方式方法上系统创新。 　　关键词：当代中国；马克思主义；大众化；宣传普及；方式方法 　　中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2013）12-0238-03 　　一、马克思主义大众化是马克思主义中国化的必然要求 　　中国共产党奋斗的历史是马克思主义基本原理与中国具体实际相结合的历史，即马克思主义中国化的历史。毛泽东指出：“马克思主义必须和中国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。马克思列宁主义的伟大力量，就在于它是和各个国家具体的革命实践相联系的。对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体环境……使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”[1]。马克思主义中国化，要义有两个：一是马克思主义与中国革命和建设实际相结合；二是马克思主义与中国传统文化相结合。两种结合虽然分别立足于实践层面和精神层面，但都必然指向人民群众的实践活动和满足人民群众的利益诉求。由此表明，马克思主义中国化的进程，必然要求推进马克思主义大众化，用“新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派”[1] 的中国化马克思主义教育干部和人民。 　　马克思主义大众化其所以必然，这是因为马克思主义中国化需要实现两个转换，即个体意识向群体意识的转换和理论向实践的转换。我们知道，人民群众的实践活动和利益诉求是马克思主义形成和发展的客观基础和不竭源泉，但马克思主义科学理论不可能在人民群众中自发产生，只能从有教养的知识分子创造的哲学理论、历史理论和经济理论中发展起来。马克思主义为社会大众所掌握，必然要求把思想家所创造的科学理论转化为社会大众的群体意识。马克思主义大众化的过程不仅是理论受众不断拓展的过程，更重要的是理论走向实践、指导实践的过程，广大人民群众经过马克思主义理论的武装，把马克思主义运用于革命、建设和改革的实践，从而增强实践的自觉性和实效性。可见，马克思主义大众化既是马克思主义中国化的必然要求，也是马克思主义中国化的重要途径。 　　在不同的历史条件下，马克思主义大众化的对象、内容、方式、广度、深度以及对于社会影响的力度都有所不同。在马克思主义中国化第一次飞跃的历史过程中，马克思主义大众化是从干部队伍和人民群众两个层面展开的。20世纪30年代，为了使普通群众也能够掌握一点马克思主义基本常识，党的理论工作者在马克思主义大众化方面进行了有益的尝试。以哲学为例，艾思奇的《大众哲学》就是一部颇具影响力的中国马克思主义哲学通俗读物，沈志远的《现代哲学的基本问题》和陈唯实的《通俗辩证法讲话》、《通俗唯物论讲话》、《新哲学体系讲话》、《新哲学世界观》等，也是很有影响力的马克思主义通俗读物，它们极大地推动了马克思主义在中国的广泛传播，有力促进了马克思主义在群众中的普及。20世纪40年代延安整风运动，是一次马克思主义教育运动，它以“怎样以从实际出发的观点而不是以教条主义的观点来对待马克思列宁主义的原理，怎样使马克思列宁主义的基本原理和中国革命实际相结合”等问题为内容，以克服教条主义、形式主义、政治说教以及八股式的文风文体为任务，对干部队伍进行较系统的马克思主义教育，确立了理论联系实际的原则，进而有力地推进了马克思主义中国化。 　　社会主义时期尤其是改革开放的新时期，马克思主义大众化的进程具有鲜明的特点，总体上说是伴随马克思主义中国化的第二次历史飞跃前行的。中国特色社会主义实践中每一重大问题的探索都引起了相关理论问题的学习、研究和讨论，由此，马克思主义尤其是当代中国马克思主义深入到广大人民群众的实践和生活，使之不同程度地认知马克思主义真理。比如，“真理标准问题大讨论”是一次思想解放运动，也是马克思主义教育运动，对于推进马克思主义中国化和大众化具有史无前例的重大意义。“真理标准问题大讨论”虽然涉及的是马克思主义认识论的一个理论问题，但由于讨论的具体指向与广大人民群众所热切关心的现实问题紧密相联，因而为广大人民群众普遍关注、自觉参与，他们懂得了实践是检验真理的唯一标准，从中受到了一次生动的马克思主义教育。再如，社会主义市场经济理论是当代中国马克思主义的理论创新，通过宣传普及，人民群众深切地感受到发展市场经济“有利于发展社会主义社会的生产力，有利于增强社会主义国家的综合国力，有利于提高人民的生活水平”，因而广泛接受和自觉运用，作为创造幸福生活的