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《近代社会的民主思想与实践》第一单元测试题 一.选择题 中世纪欧洲国王经济上无势力，政治上也无实权。但从15世纪开始，随着王权加强，“新君主国”形成。据此回答1-2题。 1.中世纪欧洲王权比较弱，主要表现在 ①国王登基要经教皇加冕才算有效②王室领地少，国王不能在贵族领地内直接向人民征税③国王军队很少，遇有战事需召集贵族带领他们的士兵参战④城市的内部管理不受国王干预 A.①②④ B.①②③ C.②③④ D.①②③④ 2.从15世纪开始，西班牙、英国、法国走向集权，成为欧洲最早一批“新君主国”，其本质内涵 A.王权在与教会、贵族和市民的错综复杂斗争中逐渐形成 B.正在形成中的王权专制的统一的民族国家 C.王权之下的政治统一 D.君主专制统治达到极盛 17、18世纪欧洲一些国家的君主进行改革，建立起君主专制制度。据此回答3-7题。 3. 这些改革最能顺应当时世界潮流的是 A.路易十四信奉“朕即国家” B.路易十四说：“只有当全部权力集中到惟一的君主手中时，国民的幸福才有保障” C.路易十四说：“凡从事海运的商人，在已确定的航程中，得到朕处领得每一吨进口、出口商品的补助费。 D.建立常备军、常备警察部队 4.对17、18世纪欧洲君主改革的总体评价正确的有①改革消弱了各国的专制统治②改革消弱了大贵族和教会的势力③使改革各国大都跻身欧洲强国之列④改革促进了各国文化经济的发展 A.①②③ B.②③④ C. ①③④ D.①②④ 5.18世纪，分别成为东欧和西欧文化中心的城市①伦敦②圣彼得堡③巴黎④马德里 A.①② B.①③ C.②③ D.②④ 6.圣彼得堡和巴黎能分别成为东欧和西欧文化中心得益于 ①伊凡四世改革 ②路易十四改革 ③彼得一世改革 ④腓特烈二世改革 A.①②③ B.②③④ C. ①③④ D.①②④ 7.伊凡四世改革与彼得一世改革相似之处有 A.设“缙绅会议” B.实行欧化改革，向西方学习 C.实行特辖制 D.对反对改革的贵族进行无情镇压 托马斯.阿奎那用自然法则来论证“君权神圣”说，请回答8-9题 8.这一理论学说产生的原因有，中世纪的西欧人们相信①上帝创造和指导宇宙万物的运动②国王的权力是由上帝通过教会授予的③与阿奎那个人经历有关④阿奎那认为君主的意志受理性的制约 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 9.这一理论学说的实质是 A.完善神学理论 B.讨好教会和君主 C.从神学的角度为君主的权威辩护 D.宣传君权高于教会的权力 英王詹姆斯一世宣扬“君权神授”和“君权无限”，推行极端专制的君主专制统治。请回答10-11题。 10.英王詹姆斯一世明确提出“君权神授”，其根本目的是 A.从神学角度论证君主专制的合理性 B.为推行君主专制统治制造依据 C.宣扬国王是上帝的代理人，是尘世间的最高权威 D.强调国家权力的集中和统一 11.詹姆斯一世不了解英格兰的国情，推行极端君主专制统治，导致王权与议会之间的尖锐冲突。这里的英国国情具体指 A.英国人不信仰基督教 B.英国资本主义发展 C.英格兰和苏格兰矛盾的尖锐 D.限制王权的议会传统根深蒂固 近代一些先进思想家提出“君权至上”反对“君权神授”观。请回答12-14题。 12.马基雅弗利提倡“君权至上”的现实主要目标是 A.维护意大利国王的权威 B.实现意大利的统一 C.挑战罗马教会 D.为新君主提供治国之道 13.近代一些先进思想家从哪些角度提出“君权至上”论，反对教皇及民众对王权的约束： ①世俗权力 ②近代自然科学 ③神学 ④公共权力 A.①② B.③④ C.①③ D.①④ 14.用近代自然科学的方法论证君主统治的合理性的近代思想家 A. 托马斯.阿奎那 B.马基雅弗利 C.斯宾诺莎 D.霍布斯 阿奎那、马基雅弗利及霍布斯等人的学说在论证君主统治合理性时，有许多相似之处。据此回答15——16题。 15.符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升潮流和民族国家形成潮流是因为学说都 A.把理性引进神学，用“自然法则”来论证 B.用近代自然科学的方法论证 C.强调国家的宗旨是