韦庄词中的“南国风光”.docVIP

韦庄词中的“南国风光” 　　摘 要：晚唐著名词人韦庄的词塑造了一个美妙绝伦的南国世界，纠正了自秦以来文人对南国的丑化及歪曲的认识。他的词具有较高的文学价值和艺术涵养，在题材开拓方面有较大的贡献，对晚唐五代词体观念的革新有着较大影响。不同于同时期其他词人的词作，他在南国词中注入了真实的生活经历和切身感受，使词脱离了音乐而有了独立的文学生命，他把伶工之词转变为士大夫之词，是晚唐五代词史上闪耀着熠熠光辉的伟大词家。 　　关键词：韦庄词 南国风光 题材 词体观念 　　一、韦庄是唐末五代成就最突出的诗人，是声名卓著的词家 　　韦庄同花间派“鼻祖”温庭筠齐名，故“世以温韦并称”，但词风迥然不同。温?丽，韦清新，王国维认为就“情深语秀”而言，韦在温上。韦庄生活在唐文宗以后直到五代初期，是唐帝国由繁荣昌盛走向灭亡并进入五代十国分裂混战的时期。这时期朝政腐败，兵连祸接，人民痛苦不堪。为了求食、求仕和求生，韦庄下江南，辗转于江苏、浙江、江西、湖南、湖北之间，所到之处，皆有题咏。他的江南之行，一直在艰险的生活道路上奔波，在动荡不安的环境中挣扎，这种穷苦漂泊的生活年代占据了他生命的四分之三，从而使他获得丰富的生活阅历，接触广阔的社会现实。长诗《秦妇吟》就反映了战乱中妇女的不幸遭遇，在当时颇负盛名。后把《孔雀东南飞》《木兰诗》与韦庄的《秦妇吟》并称为“乐府三绝”。所作词语言清丽，用多描手法，写闺情离愁和游乐生活，情凝词中，读之弥漫充溢于脏腑。 　　二、韦庄词塑造了美妙绝伦的南国世界，纠正了自秦以来文人对于南国的丑化及歪曲 　　韦庄直到中进士后才结束他长期颠沛流离的生活，并入蜀定居在浣花溪杜甫草堂遗址。韦庄在流寓江南的十几年中以及入蜀以后创作了大量的词，并在词里塑造了一个风景迷人的南国世界，展现了一幅美丽怡人的南国图画。当然，由于受地理位置和恶劣的地理环境等方面的限制，南方长期处在落后僻远的未开发状态，经济发展缓慢，所以唐安史之乱以前，文人对南国的作品表现很少，就算有，也是一些模糊的、歪曲的、甚至丑化了南国形象的错误表现。唐安史之乱以后，表现南国风光的作品渐渐多起来。这其中很大一部分原因，源于北方文明中心受到的冲击以及由此带来的文化阶层南迁。南方尤其是江南地区的独特地理环境，使得它多次避免了因政权更迭而带来的动荡，因此获得了相对稳定的文化发展环境。自西晋末年以后，中国北方经常处在一种不稳定的状况之中，战乱频仍，百姓及士族文人纷纷南迁，南方逐渐成了新的文化中心。在六朝这个轴心期之中，南方正敞开胸怀，逐步使自己成为中华文化的栖居之所。南国在中国文化史上所扮演的角色越来越重要。“渔阳颦鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”，安史之乱使南方文化开始取代北方成为中国诗性文化的象征，促使唐文人逐渐转换眼光和态度，其笔下的“南国风光”才与真实的南国逐渐接近或符合，笔下的南国世界由模糊转向清晰，由阴森恐怖转为明丽秀美，由蛮夷之地转为钟灵毓秀之所。一个带着独特的诗性的南国范型逐渐确立起来。 　　三、韦庄使词脱离了音乐，有了独立的文学生命 　　韦庄所生活的晚唐五代时期是中国历史上最黑暗的时代，但在当时作为享乐生活的词，适应于女乐声妓的词，却得到长足发展。这时期，填词的风气非常普遍，并且由中原推广到西蜀江南一带。五代词坛的代表区域不在中原，却在南唐和西蜀，这是因为中原战争频仍，经济文化遭到惨重的破坏，而江南社会安定，人民大量南迁。在南方沃土里孕育出来的词文学带着它独特的艺术魅力和审美视角走上中国的文学大舞台，而韦庄就是这个大舞台上闪亮杰出的一颗明星。他在五代文人词日益堕落时，把当时文人词重新带回到民间作品的抒情道路上来，又对民间抒情词给以艺术加工和提炼，使词逐渐脱离了音乐，而有了独立的文学生命。这个倾向影响了后来的苏轼、辛弃疾等大词家，尽管苏、辛等人对词史的贡献和影响远非韦庄可比拟，但是如果我们承认苏、辛一派抒情词是唐宋词的主流，那么在这个主流的源头上，韦庄的功绩和影响是不容轻忽的。 　　四、韦庄对文人词题材的开拓做出了杰出的贡献 　　晚唐五代文人词大都是应歌而作，其间也有一部分文人拿词作为抒情工具，在词中抒发个人的真情实感。韦庄是这一部分抒发自己个人生活感情的文人里较为突出的一个，使词在意境上得到了一大演进。他的词从表面看来，虽不脱《花间集》的风格，可他却给自己的词注入了新鲜的生命和个性。他把文人词推向了自我抒情的道路，使词开始脱离音乐，而具有了独立的生命，发展成为抒发个人情怀的工具。如他的《菩萨蛮》五首，都是晚年流寓蜀地时回忆旧游之作。彼此呼应，一气流转，章法结构也极有次第，韦庄在词中塑造了一个明丽秀美的江南，在客观立场上对南方予以描绘、赞美和肯定，从艺术效果上表达的都是作者对故乡的殷殷深情，不言故乡好，却无处不在流露自己宁舍江南而返故乡的衷曲。俞平伯先生云：“韦