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美学作为人生哲学教学体会 　　摘 要：美学是大学中文本科专业的一门理论性课程。美学教学应致力于从单纯的知识传授向人文精神的传释、人文意蕴的开掘等方面的转化。体认美学学科的人文品格，转换美学的提问方式，将美学与人生问题贯通起来等，是美学作为人生哲学教学有待开拓的三个维度。 　　关键词：美学；人文品格；境界 　　美学，是大学中文本科专业的选修课。相比于中文专业文学史之类的课程，美学具有理论性强的特点。教师讲好美学不容易，需要调动起包括知识积累和人生经验在内的多种储备。关键是要实现美学从单纯的知识传授向人文精神的传释、人文意蕴的开掘等方面的转化。为此，在长期的美学教学中，我们主要作了以下探索。 　　一、体认美学学科的人文品格 　　对于美学学科本性的认识，是进入美学世界的一个理论性前提。美学不同于自然科学和一般社会科学的一个重要特点，是她的人文品格。所谓人文品格，强调的是美学与人的存在的关系。美学不是自然科学，因此不能用自然科学的一般逻辑演绎美学的学科知识。美学也不是一般的社会科学，一般社会科学无力回答人的自由、幸福以及人的生存性价值的问题。美学是从人的立场出发而对于世界的发现与理解，美学因此被划入人文学科。作为人文学科，美学表现为三个鲜明的特点：第一，人的在场。无论是研究社会现象还是研究自然现象，人始终是美学须臾不可分离的在场。美学学科的旨趣，是对于自然现象和社会现象的一种人文学的关照。因此，美学不能离开人而侈谈美的本质、美感以及艺术中的审美问题。古人所谓“我见青山多妩媚，料青山见我也如是”（辛弃疾），“美不自美，因人而彰”（柳宗元）等，都是具有鲜明的人文美学内涵的命题。第二，评价性。作为人文学科，美学表达的是对于自然事实、社会事实以及人文事实的一种评价性立场，事实陈述虽然也是美学话语的一部分，但构不成美学的核心关切，评价性才是美学应有的精神与气质。“这朵花是红的”与“这朵花是美的”在陈述上有着深刻的分别。前者是表达认知的知识学命题，后者则是表达理解的人文学命题。第三，体验性。同所有的人文学科一样，美学学科的学习和接受不能还原为一般知识的问题，知识的接受只能解决接受者的实在层面上的理性建构，却不能深入内心，转化为生命的养分。体验性，意味着接受者对于对象的知、意、情全身心的投入，是“同情的了解”与“心”的觉解。美学学科学习的成效，以学习者人生经验的丰富和人生境界的提升为检测标尺。因此，美学特别需要看待世界的“别一般智慧”，“另一双慧眼”。 　　基于上述理解，我们在美学教学中特别注重美学作为人文学科的意蕴传释，注重以美学的方式讲授美学的学科“知识”，由此带动了美学学科知识的更新和解释方式的转变。主要表现在：第一，以人的存在为逻辑起点构建美学的学科内容。美学作为学科，其赖以存在的根据是人的存在，美学领域的一切现象都应该从人的存在出发给予合理的说明。从这个意义上我们说，美学不是说明世界存在的自然科学，而是关涉生活的意义和人生的价值的人生哲学。第二，对于美学独有方法的强调。既然美学不是自然科学，也不是一般意义上的社会科学，而是一门充满人文气息、富有人文精神的人文学科，那么，美学学科的知识传递就必然要采取一种有别于自然科学和一般社会科学的，属于美学自身独有的方法。美学固然可以采用人类研究问题共有的方法，如分析与综合、归纳与演绎、思辩与实证、形而上的与形而下的方法等等，但这些方法不是美学学科独有的。我们标举美学学科的体验——解释学的方法。美学强调体验的先在性，体验是生命在场的方式，也是独有的属于美学的特殊的认知方式，在体验的世界里，生活的底蕴澄清起来。但美学又不能止于体验，还应该诗性地言说这体验。解释学作为理解的艺术，强调的正是体验之于理解的先在性，正可以经过批判改造而成为美学独特的方法。体验——解释学的方法，包含着对美学对象特殊性的尊重，也肯定了人的主体性尊严。它并不追求自然科学的客观性、明晰性和精确性，而只是在主体间性的交流中，推动人类自我生成的能力，创造人文的意义空间。第三，美学对人文精神的张扬。美学的讲堂里，应该飘扬起人文精神的旗帜，弥漫着人文的气息。人文精神的核心，是对人的存在的关怀，对于人的尊严的捍卫，对于人类命运的忧患，是对人的异化的抗拒，和对美好生活的憧憬。当下中国正发生着从传统的农业社会向现代的工商业社会的深刻转型，相应地，人们的生活世界也发生着悄无声息的变化。一种平面化、官能化和快餐化的文化消费行为盛行起来，作为对人类精神世界最丰富、最深刻展示的文学艺术，也涌动着理想式微、崇高消隐、诗意淡化的暗潮，而欲望写作，“零度”叙事、“游戏”人生盛行起来。在这种情形下，美学对人文精神的张扬，正显示了积极回应社会文化挑战的昂扬姿态，是值得珍惜和尊重的。 　　显然，定位于人文学科的美学学科，具有与以往美学完全不同的气质禀赋。以