《灵宪》的天文学成就述论.pdfVIP

维普资讯 2008年 5月 南 京 晓庄 学 院学 报 Mav．2008 第 3期 JOURNAL OFNANJlNG XlA0ZHUANGUNlVERSlTY NO．3 《灵宪》的天文学成就述论 卢 苏 (南京晓庄学院 地理科学学院，江苏 南京 210017) 摘 要：根据张衡所著 《灵宪》一文，介绍了文中所表达的关于宇宙结构理论，宇宙演化理论的内 容以及关于日、月食、行星运动和古代星座方面的天文学知识要点，并将其与西方托勒密体系相 比 较，得出在认识上更为先进的评价． 关键词：浑天说；月食；行星运动；星官 中图分类号：P12 文献标识码：A 文章编号：1009—7902(2008)03—0102—05 《灵宪》是张衡的重要天文学著作．见于 《后汉 介绍了一个标准观测者的位置就是在昆仑山的东南， 书 ·天文志》一个注，仅 1500字左右，作注的刘昭 名为赤县的州，或域．这说明《灵宪》提倡浑天说，却也 (生卒年不详)认为，张衡 “天文之妙，冠绝一代”． 吸收了盖天说的一些内容．盖天说关于地的观念可以 张衡(公元78年——公元 139年)，字平子．中 追溯到战国阴阳家邹衍的大九州说．“所谓中国者，于 国古代最伟大的科学家之一，他所著的 《灵宪》已被 天下乃八十一分，居其一分耳．中国名日赤县神州．赤 后世认为是中国和世界天文学史上的不朽名著，所 县神州内有九州，禹之序九州是也，不得为州数．中国 反映的科学水平是当时世界的最高水平． 地外如赤县神州者九，乃所谓九州也．”(《史记 ·孟 子苟卿列传》)．明确说明中国只是天下的八十一分 1 宇宙结构理论 中一分． 中国古代主要有三种宇宙结构理论，即对宇宙 盖天说的天地模式是以圭表观测为基础建立的． 结构的看法，盖天说、浑天说，宣夜说． 圭表观测的方法是在水平地面树立一个垂直于地面 《灵宪》表达了张衡浑天说的大要，因此张衡是 的表，观测太阳照射时表在地面的投影．表有很多用 浑天说的代表人物．先讲盖天说，最早就是 “天圆地 途，可以定四方，测时间，定时节等．如将 日出时表影 方”，是人类早期对天地构造的直观性认识．《周髀算 端点与日落时表影端点连线，表示正东、正西方向；此 经》(下)发展了盖天说的模式，即 “天象盖笠，地法复 连线中点与表本身的联系，表示正南、正北方向．通过 盘”．是说天和地的形状都是呈圆弧形，可以用同一中 观测表影角度的变化，可以看 出一天内的时刻；还可 心的圆弧来表示．天离地八万里，即天北极到地北极 以定出冬至、夏至、日出的方位与时间．在表的正北方 相差八万里．天北极下面是地的最高点，即地北极四 将加一个水平的上面有刻度的保持正南北 向的 面呈弧形低下，延伸出六万里的地方是人之所居．因 “尺”，“日中，立竿测影”即观测每天正午的日影长度 天地曲率相同，故地面任何地方天高都是八万里．由 可以定时节．这便构成了完整的圭表系统．表后来发 此天地结构模式可知，盖天说以天中为极，天有八游． 展成为 “日晷”，成为古代利用太阳来测时的工具．盖 那么地的最高处在哪里?古代中国人很容易联想到 天家以表为 “股”，以表底(表足)到圭尺上的表影末 昆仑为地 中，地中四周有 九大州 ，也就是九个如 《禹 端的长度为 “勾”，表影末端到圭顶为 “弦”，这样就可 贡》所介绍的九州