“人文奥运”的无形遗产.pdfVIP

维普资讯 平等权 。因为政治上 的平等 ．最 和谐社会建设 ，也使整个社会付 主要是选举权的平等 ，有利于逐 出了巨大代价。我们这个社会需 步消除城乡差别。 要宽容。宽容是一种修养 ，是一 尊重和宽容精神对和谐社会 种境界 ，是一种美德。宽容是原 建设也有重要意义。尊重本身体 谅可容之言 、饶恕可容之事 、包 现了深刻的人文精神。但却在很 涵可容之人。一个和谐 的社会 ， 长一个时期 ，尊重成了一种十分 一 定是 宽容精神得到充分体现 稀缺的资源，我们不懂得尊重 ， 的社会 ，也一定是色彩斑斓 、文 包括不尊重历史、不尊重 自然与 化多样的社会。因为宽容精神 ， 社会规律 ，不尊重知识与劳动 、 正是对 文化多样性 和差 异性 的 不尊重劳动者权益 ．甚至不尊重 认 同．是构建和谐社会 的润滑 自己的承诺 ，等等 ，不仅影响 了 剂 解读 2： “人文奥运”的无形遗产 口孙葆丽(北京奥运经济研究会) 奥运遗产是一个整体 的概 的产生 ，奥运会的跨文化和多样 念 ．它是指奥林 匹克运动在其历 性 的经历 ．大众对奥运会 的记 史发展过程 中所遗 留下来 的有 忆 ，奥林匹克教育 ，集体努力行 形遗产和无形遗产的总和。遵循 为和志愿服务精神 ，全球规模 的 国际上通用的对于文化遗产类 知名度 ，筹办 、举 办奥运会的经 型的划分标准 ，奥运遗产也可分 验和知识都属无形遗产。 “人文 为有形遗产和无形遗产两部分 。 奥运 ”无形遗产 ，主要集 中在以 与奥运相关的场馆设施 、城市景 下几方面： 观 、奥运标识等都属于有形遗 (一)运动员主体地位的回 产，而奥林 匹克理念和文化价值 归 20圈23o 维普资讯 20世纪是竞技运动获得充 纯的生物人 。今天 ，在重视运动 分发展的时期 。体育以它特有的 员生物和心理方面挖潜 的同时， 魅力 。而被广大民众所接受 。数 强化挖掘运动员 的社会潜 能更 以百万计 的观众通过 电视观赏 为重要。运动员通过积极调节各 精彩 的体育表演 。使得今天 的运 种人际关系，使他们在运动训练 动员获得 了空前 的声誉和社会 和 比赛 中能够充分发挥 自身的 关注 、某些运动员甚至成为年轻 体能和智能 。从而取得 良好 的竞 人崇拜的偶像。然而不幸 的是 ， 赛成绩 ，获得愉快 、和谐 的生活 在光环的掩映下 ．运动员的真正 环境 。最终能成功 、健康 、幸福地 价值往往被忽视 ，集多重角色于 度过一生 。这种主体地位和价值 一 身的他们被赋予了 “超人”的 的回归 。不仅对运动员是完全必 称号。在观众 的眼中，他们是榜 要的．对于竞技运动保持其存在 样 、是偶像 ；在商人的眼中，他们 的合理性 。抑制消亡 。继续为人 是品牌 、是利润 ；在政客的眼 中， 类服务 ，也是至关重要的。 “人文 他们是业绩 、是地位。当社会物 奥运”是 以人为本 的奥运 ，它在 质利益置于人的价值之上 ，当竞 竞技运动严重异化的当代体坛 ， 技运动的结果置于过程之上时 ， 竭力主张 ：屏蔽政治和金钱的影 运动员便被异化为一种工具 。竞 响 ，充分尊重运动员的主体地 技运动促进人 自身全面发展 的 位，尽量满足他们的合理需求 。 目的也因此而扭 曲。 提供实实在在的保障 ，从而激发 竞技运动 的主体是运动员。 其潜能，体现竞技的真谛。 世界卫生组织(wHo)早已提出健 (二)国民素质的提高 康 的人应是生物 、心理 、社会三 国民素质是指一国国民先天 者都达到完满状态的统一体。通 遗传和后天教育相互作用而形 过竞技运动培养