“朱元璋主义”文字狱的起源.pdfVIP

维普资讯 草根 出身的朱元璋并非一开始就对知识阶级心怀疑惧。然而 开国后不久，朱元璋与知识分子的蜜月期也没持续多久。 如今且说这文字狱 ．原是中国历代就有的旧物事，然而朱元璋 主义的文字狱 ．却更有创新：自他起 ，“因言获罪”中的 “言”不再仅 指思想 ．而是扩大到话语的各个层面；文字狱的惩治对象，也开始 超 出 “不同政见者”的范畴。这为以后威权式治理者所模仿，他们一 个接着一个 ．像精微的外科手术一样 ，将中国知识分子改造成狗儒 主义的模样 士 ．诚小人也 草根 出身的朱元璋 ．并非一开始就对知识阶级心怀疑惧 。相 反 ．跟元末其他起事豪强相 比，朱元璋基本可以称得上是礼贤下士 的典范，正如建 国之初他在 《求贤诏》中所说：“朕惟天下之广 ，非一 人所能治．必得天下之贤共成之 。向以干戈扰攘 ，疆宇彼此，致贤养 边缘思想}20084．0酉垦149 维普资讯 民之道，未之深讲，虽赖一时辅佐 ，匡定大业，而怀材抱德之士。尚 多隐于岩穴。岂政令靡常而人无所守欤?抑朕寡昧．事不师古而致 然欤?不然贤大夫，幼学壮行．思欲尧舜君 民者 ，岂固没没而 已哉? 今天下甫定．日与诸儒讲明致道。其敢不 以古先贤王是期?岩穴之 士．有能以贤辅政 我得以济民者。当不吾弃。。’’ 、 “赖一时辅佐 匡定大业 ．当指 ：拿下徽州后 ，得耆儒朱升，后 者向朱元璋建议 “高筑墙，广积粮．缓称王”：在采石访得儒士陶安， 得到 “反群雄之志 不杀人 ，不掳掠．不烧房屋……首取金陵以图王 业”的战略指导 …加上刘基 、宋濂、章溢 、叶琛等 “声望素著．才 智、文章、学问皆一时泰斗”的J31A，草莽之雄朱元璋成功地将他的 流寇集团改头换面．变成了士人集 团。 智囊们不但帮助朱元璋消灭了他的敌手。“匡定大业”．而且在 治理 国家的策略上，也一反前朝 。“鱼鳞册为经，土 田之讼质焉；黄 册为纬 ．赋役之法定焉。”直至今 日。这种户籍制还是管理 国民的一 切制度的基础。朱元璋并不是靠道德激励 回报文人士子的，在功臣 序列里．文官地位普遍高于武将——要说 “兔死狗烹”这一原理普 遍适用于改朝换代之初 ．那朱元璋眼里的 “狗”，一开始的确是李文 忠、徐达等勇冠三军的武将。这不难理解 ，“兵，不祥之器也”，既已 平定天下．留下他们 ．不但无用，而且时时危及朱 明政权。朱元璋并 未像宋朝开 国之主那样 杯“酒释兵权 ”，而是怀着极大的耐心．寻找 机会一个一个药死 ．或者栽赃杀死 ．或者假手弄死。 然而 ．朱元璋与知识分子的蜜月期也没持续多久。 事出有因0_自从朱元璋降诏 “世乱则用武，世治则用文”明确 今后国家将主要倚重文臣时 。武将们颇多不满，派代表进言道：“此 辈善讥讪．初不 自觉。” 150W2OO8．4of边缘思想 维普资讯 朱皇帝 问：“何 以知之?” 武将代表举例说 ：“且如张九四原礼文儒 ，及请其名，则 日士 诚 。” 朱元璋叹道 ：“此名美甚!” 武将代表说：“孟子有 士‘诚小人也 ’句，彼安知之!” 史书上说．“上由是览天下所进表笺 ，而祸起矣。” 绞杀隐喻．反对解释 朱元璋跟张士诚一样 ，都是泥腿子出身。这个发生在当年死对 头身上的 “屈辱”事 ，也许唤醒了朱元璋的自卑情结。尽管在先秦， “小人”一词并不具有道德意味，但时过千余年 ，却早已被追加了诸 多不洁的因子。在朱皇帝看来 ，读书人巧断句读 ，活用词意，以达到 “讥讪”目的．委实是一件可憎的事。 第一次，朱元璋认识到了兵不血刃的厉害之处：语言文字不光 是表音、表意的工具 ，还是一座隐喻与象征的迷宫，一不留神，就会 着 了道儿。考察朱元璋屡次大兴文字狱，从其规模 ，其严酷程度 ，其 无