论郑杭生关于社会学研究的理论自觉与文化禀赋.pdfVIP

2013年第8期 学 术 论 坛 NO．8，2013 ACADE砌CFORUM NO．27 (总第271期) 1) (Cumulatively 论郑杭生关于社会学研究的 理论自觉与文化禀赋 李娜，胡翼鹏 [摘要】郑杭生以社会运行论为主干的社会学研究体系，不仅具有强烈的现实感和理论自觉，而且具 备深厚的历史感和文化禀赋。该研究体系既是对马克思主义社会学和西方社会学两大社会学传统的批判 继承，也是对中国治乱盛衰的历史变迁和以治乱盛衰为关照重心的思想传统的借鉴融会。正是由于高度 的理论自觉和独特的文化禀赋。郑杭生的社会学研究体现了科学性与人文性的高度统一。是中国特色的 社会学理论和方法研究，而不是某种西方社会学理论的中国版。 【关键词】郑杭生；社会学研究；理论自觉；文化禀赋 【作者简介】李娜，华中科技大学社会学系讲师，博士，硕士生导师；胡翼鹏，武汉大学社会学系副教授， 博士，硕士生导师，湖北武汉430072 【中图分类号】C91-06 【文献标识码】 A 郑杭生先生从事社会学研究已经30余年了， 社会学研究达成理论自觉这一学术目标的表现和 他不仅注重社会学的经验研究，而且更注重对经 因素探讨不多。实际上，郑杭生的社会学研究之所 验研究的理论提升。由社会运行论、社会转型论、 以能够达成理论自觉。根本因素是其研究所蕴含 社会互构论、实践结构论和学科本土论，以及与这 的文化禀赋。理论自觉与文化禀赋相辅相成，理论 “五论”密切相关的其他理论命题，共同构成了郑 自觉锻造了郑杭生社会学研究的学理自性，而文 杭生关于社会学研究的逻辑体系。以社会运行论 化禀赋则奠定了其学理自性的核心价值。 为主干的“五论”及其衍生命题，既是郑杭生本人 社会学思想的集中表达。也是以郑杭生为灵魂的 “社会运行学派”的学术皈依，不仅蕴涵着独特的 文化禀赋．也体现出了高度的理论自觉。 在费孝通“文化自觉”论的影响启发下，郑杭生 近年来，有关郑杭生的社会学思想的研究讨 于近年来提出并大力倡导社会学的“理论自觉”②。 论已有不少成果．对郑杭生提倡的社会学理论自 理论自觉不仅为中国社会学的发展前景提供了明 觉也进行了一些总结分析①。不过，这些总结分析 确的目标方向．而且也正是郑杭生本人的社会学 大多侧重于重申理论自觉的内涵和价值，而对其 学术进程的真实写照。理论自觉作为中国社会学 【基金项目】国家社科基金项目“社会学的中国化进程研究”阶段性成果(10csH001) ①陆益龙：《从文化自觉到理论自觉——郑杭生对中国社会学及理论的贡献》，奂平清：《“理论自觉”与中国马克思主义社会学的发 展——郑杭生的社会学理论立场及意义)，董翔薇、董驹翔：《理论自觉与中国社会学学派的成长——郑杭生的社会运行学派及其贡献》，以 上三篇文章同载《甘肃社会科学)2012年第3期；奂平清：《“理论自觉”与中国社会学的发展——以郑杭生及其社会运行学派为例》，《西北师 大学报)2012年第3期。 ②郑杭生：《促进中国社会学的“理论自觉”——我们需要什么样的中国社会学》，《江苏社会科学)2009年第5期；郑杭生：《“理论自觉” 与中国风格社会科学——以中国社会学为例》，江苏社会科学)2012年第6期。 】86 万方数据 的一种学术取向．其“自觉”的核心与前提是创造 广度、深度、难度和向度等五个方面。而社会转型 中国风格的社会学理论。从20世纪80年代初开势则是对社会转型度更进一步的深化，特指一个 始．郑杭生就带领他的学术团队