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2008年 11月 辈习论坛 Nov.20o8
第24卷 第 11期 TRⅡlUNE oFSTUDY V01.24 No.1l
党的宗教工作基本方针的形成与发展
毛国庆
(山东省社会主义学院,山东济南250002)
[摘 要]马克思主义宗教观是我们党的宗教工作基本方针形成的理论依据和指导原则。党的宗教工作基本方
针的形成是基于对宗教工作实践经验的科学总结,是马克思主义宗教观中国化不断发展的具体体现。党的宗教工作
基本方针的不断丰富和发展,为 “发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用”,为 “发挥宗教界人士和信教群众在促
进经济社会发展中的积极作用”进一步指明了工作方向。
[关键词】宗教工作;基本方针;形成;发展
[中图分类号]D26 [文献标识码]A [文章编号]1003—7608(2008)11—0022一O5
党的宗教工作的基本方针是:全面贯彻党的宗教信 方法、说服教育的方法去解决,而不能用强制的、压服的
仰 自由政策 ,依法管理宗教事务,坚持独立 自主 自办的 方法去解决。” 正是基于对宗教这一本质内涵的深刻
原则 ,积极引导宗教与社会主义社会相适应。它的形成 认识,马克思主义的创始人和我们党的领导人才始终不
与发展充分体现了马克思主义宗教观中国化不断发展 渝地坚持实行宗教信仰 自由的政策;但马克思主义同时
的历史进程,是对党的宗教工作理论与实践经验特别是 认为,宗教除了它作为意识形态的本质属性以外 ,又是
改革开放30年来党的宗教工作理论与实践经验的科学 由宗教礼仪、宗教戒规、宗教活动和宗教组织构成的社
总结。 会实体,它是由广大信教群众组成的一种社会力量,它
一 、 马克思主义宗教观是党的宗教工作基本方针形 的存在与发展同社会的政治、经济、文化及各种矛盾与
成的理论依据和指导原则 斗争息息相关。马克思指出:“如果只有宗教哲学等等
1.马克思主义宗教理论是党的宗教工作基本方针 对我说来才是真正的宗教存在 ,那么我就只有作为宗教
形成的理论依据。第一,从宗教的本质特征体现为它是 哲学家才算是真正信教的,而这样一来我就否定了现实
一 种社会意识形态来看,采用行政命令的方式来对待是 的宗教信仰和现实的信教的人。” 从这样的认识出发,
无济于事的。恩格斯指出:“一切宗教都不过是支配着 中国共产党人创造性地提出了宗教具有长期性 、民族
人们 日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映, 性、国际性、群众性和复杂性的社会特征,即 “宗教五性
在这种反映中,人间的力量采取 了超人间的力量的形 论”,也是我们党的宗教工作基本方针形成的理论依据。
式。”…宗教作为曲折反映 自然和社会力量的社会意识 第二 ,从宗教产生、发展和消亡的规律看,宗教作为
形态,反映了人间的一种思想信仰。解决思想信仰问 人类社会的一种社会文化历史现象 ,已经经历了人类社
题,采用行政命令的方式是不能奏效的。毛泽东指出: 会发展的所有社会历史阶段,社会主义社会也将是宗教
“企图用行政命令的方法,用强制的方法解决思想问题, 存在并伴随始终的社会形态。马克思指出:“只有当实
是非问题,不但没有效力,而且是有害的。我们不能用 际日常生活的关系,在人们面前表现为人与人之间和人
行政命令去消灭宗教 ,不能强制人们不信教。不能强制 与自然之间极明白而合理的关系的时候,现实世界的宗
人们放弃唯心主义,也不能强制人们相信马克思主义。 教反映才会消失。只有当社会生活过程即物质生产过
凡属于思想性质的问题,凡属于人民内部的争论问题, 程的形态,作为自由结合的人
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