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维普资讯 ●文化教育 对中国电视纪录片的审美解读 王海霞 摘 要 随着 电视纪录片的发展 ，电视纪录片 的创作意识、叙事风格和节 目形态等表意系统和符号都发生 了 深刻的变化 ，也传递着不 同的意识形态和价值观念。如果说政治化纪录片时期 ，电视纪录片服务于特定的社会权 威和价值体系意义而生产的话，那么从人文化纪录片时期开始电视纪录片的情形似乎就要复杂得 多，它往往呈现 出某种对抗和颠覆 的价值 取 向。 关键词 电视纪录片 审美救 赎 拒绝平庸 多义 多无 从某种意义上说 ，电视 纪录片是一种表意实践 ， 使得受众对从传媒 中寻找对 自身生存状态和生活意 通过符号及其意义 的传递表达社会 的价值观念 。随 义 的观照 、认 同有 了更加强 烈和直观 的需求 。从 目前 着 电视 纪录片 的发展 ，电视 纪录片 的创作 意识 、叙 事 中国受众 的情况看 ，社会转 型 的急剧变动 ，使人们 的 风格和节 目形态等表 意系统和符号都发生 了深刻的 价值观、道德感 、信念都遭受 了不 同程度 的冲击 ，人们 变化 ，也传递着不 同的意识形态和价值观念 。中国 急需从传媒 中寻求心理补偿和文化抚慰 。电视作为 传媒大学 的何苏六教 授在其 《中国电视纪 录片史 目前 中国影 响力最大的媒介之一 ，不可 能 回避 受众 的 论》一书 中将 中国电视纪录片从诞生到 目前近半个 这种心理需求 。而 电视 的功能之一就是缓解人们 日 世 纪 的发展历程划分为 四个 时期 ，即政 治化纪录片 常性压力和刻板 ，舒展人 的情感需要 ，在恢复异化 了 时期 1958～1977年 、人 文 化 纪录片 时期 1978～ 的人 的精神方面具有不可取代 的重要潜能，这正是 电 1992年 、平 民化 纪 录 片 时期 1993～1980年 、社 视 纪录片对世俗救赎 的含义所在 。 会化纪录片时期 1999～2004年 。在近五十年 的 无论是 电视 纪录片 的摄制者还是广大 的观众 ， 时 间里 ，中国电视 纪录片从政 治化演 变为社会化 ， 都在近年来东西方价值观碰撞 、交融的时代背景下 ， “其发展 的总 的轨迹是一个从 国家工具形态逐步演 接受 了一场世界性 的新文化运动 的洗礼 ，从而在有 变为大众媒介形态 ，从政 治产 品演变为文化产 品，从 意无意 中接受 了现代美学 的根本观念——人类 的一 国内走 向国际 ，从 民族走 向世界 ，从个人行为走 向社 切艺术活动及其审美从 文 明回到 自然 、从 高贵 回到 会行为 的过程 。” 如果说政 治化纪 录片时期 ，电视 本来 的生 活。 纪录片为服务于特 定 的社会权威和价值体系意义而 现代美学扩大 了艺术和美 的外延 ，对艺术和美 生产 的话 ，那么从人文化纪 录片时期开始 电视 纪录 的内涵规定变得越来越广泛 ，现代美学把生活 中许 片 的情形似乎就要复杂得 多 ，它往往呈现 出某种对 多司空见惯甚至不值一提 的、为传 统审美艺术所不 抗和颠覆 的价值取 向。本文从审美 的角度就这个 时 齿 的事物都纳入到艺术和美 的范畴之 中。它打破 了 期开始 的中国电视纪录片作一粗浅 的关照和解读 。 长期 以来人们 固守着 的一些僵化 的美学教条 ，使 当 代 中国电视纪录片的发展从选题到画面 、声 音等元 一 、 对世 俗 的审美 救赎 素 的组合 ，处处渗透 出受现代美学影响的痕迹 。 从 1978年开始 ，由于众所周知 的原 因，中国处于 正因为现代美学把艺术下放到生活的领域 ，把平 百废待兴 、百事待举 的时期 。这一 时期 ，人们对 国家 常的生活 、普通人 的生活也作为审美 的对象 ，强调一 在媒介 的绝对话语权 已不像 以往那样狂热 ，价值领域 种 自然而然的美 ，当代 中国电视纪录片选题 的局限和 的分化和独立也 日趋 明显。现代社会 中越来越多的 神圣被打破 ，在题材上 已开始涉及社会生活 的各个层 理性 、规章、秩序等 的支配使现代生活变得刻板 、千篇 面 ，触及人类活动 的各个角落 。一方面 ，这是 由于意 一 律 。 日益复杂 的社会变动和 日趋荒疏 的人 际交往 识形态 内思想禁锢 的解 除，另一方面 ，一个更重要 的 新曩社科论坛2008 3 83 维普资讯 原因则在于审美观念 的变化 。一方面 ，艺术 的审美 向 所 以受到 电视观众 的普遍欢迎 ，除了以事实生动 、内 人们 敞开了一个理性和秩序无法提供 的关于生存意 容感人 、题材精选 、形式新颖 以及蕴含着经得起推敲 义 的思考 ，另一方面 ，回归感性并不是要放弃理性和 的哲理外 ，同时又是 纪实性与艺术性 的巧妙 结合 。 排斥理性