“简言达旨”%3a“《春秋》笔法”与中国文论话语的会通.pdfVIP

“简言达旨”：“《春秋》笔法”与中国文论话语的会通 张金梅 (湖北民族学院文学与传媒学院湖北恩施445000) 摘要：作为“《春秋》笔法”的基本内涵，“微”在古文家、今文家和史学家那里，具有“微而显”、“志 而晦”；“微言”、“微旨”；“约文”、“省文”等多重意蕴。刘勰将其引进中国文论，从本体论、文体论、 创作论三方面将其发展成为“简言达旨”，并在“道一圣一文”的话语模式中逐渐成为中国文人公认并效 法的权威学术话语，丰富深化了中国文论话语以少总多，以有限的形式表现无限丰富的内容的含蓄精神。 关键词：简言达旨；《春秋》笔法；中国文论；话语 《春秋》原本是先秦鲁国的一部史书，后经孔子“作”或“修”遂成为儒家的一部重要经典。“话 语”(discourSe)是当代西方人文学科出现较多的一个词，但其具体含义却因不同学者的不同使用而略有 差异。本文所谓“话语”，并非指一般意义上的语言或谈话，而是借用当代的话语分析理论(dlscourSe anaIysistheory)的概念，专指文化意义建构的法则。“这些法则是指在一定文化传统、社会历史和文化 determinehow 背景下所形成的思维、表达、沟通与解读等方面的基本规则，是意义的建构方式(to is webothcommunicate meaningconstructed)和交流与创立知识的方式(theway witheachother andcreate knowledge)。”…呻335’说得更简洁一点，话语就是指一定文化思维和言说的基本范畴和规则。 而《春秋》笔法作为文化话语的形成，一方面在于孔子“作”或“修”《春秋》时，于《春秋》中寄寓 了“微言大义”和褒贬书法，另一方面在于后来经学家(包括古文家和今文家)、史学家、文学(论) 家对《春秋》笔法的阐释和发挥。尤其是关于《春秋》之“微”的阐释和发挥，逐步形成了中国文论“简 言达旨”的话语规则，对中国文论产生了深远的影响。 一、。微’’：‘春秋》笔法的基本内涵 “《春秋》笔法”又称为“《春秋》书法”、“书例”、“义例”、“凡例”、“义法”等。作为我国编年史 书之先河，《春秋》以鲁国纪元，起于鲁隐公元年(周平王四十九年，公元前722年)，止于鲁哀公十四 年(周敬王三十九年，公元前481年)，凡十二公，二百四十二年的历史，一万八千余言。《春秋》所记 史事，以鲁国为主，兼及周王室和其他诸侯国，主要记述政治事件和人物活动，如列国间的聘访、盟会、 征伐、筑城等，也载有若干自然现象，如水、旱、雪、霜、地震、日食等，经济、文化事项也略有记述。 也正缘于此，“微”是《春秋》记叙的最基本特征。早在先秦，苟子就有相关论述。其《劝学》云：“《礼》 之敬文也，《乐》之中和也，《诗》、《书》之博也，《春秋》之微也，在天地之间者毕矣。”《儒效》亦云： “《春秋》言是，其微也。”何谓“微”?唐代杨惊分别注日：“微’，谓褒贬沮劝。‘微而显’、‘志而晦’ 之类也。”幢¨刚“微’，谓儒之微旨。一字为褒贬，微其文，隐其义之类是也。”晗¨p39’不过，苟子只是 理论上的概括和总结，并未列举事例加以诠释说明。关于《春秋》之“微”，后经历代古文家、今文家、 史学家都进行了细致深入的论述，并表现多元意蕴。 首先，在古文家眼里，《春秋》之“微”是指“微而显”、“志而晦”。“微而显”、“志而晦”最早见 于《左传》成公十四年：“《春秋》之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不汗，惩恶而劝善，非贤人 谁能修之?”啼¨m91”这也是现存文献最早言及《春秋》笔法的文字。遗憾的是，《左传》限于体例并没 有充分展开。直到晋代，杜预才在《春秋经传集解序》中对其作了细致论述。何谓“微而显”?杜预解 释说：“文见于此，而起义在彼。‘称族，尊君命’，‘舍族，尊夫人’、‘梁亡’、‘城缘陵’之类是也。”曙， 仲”…这里，杜预不仅概括出了“微而显”的定义，而且列举出了三件史事。在杜预看来，“称族，尊君 命”，“舍族，尊夫人”、“梁亡”、“城缘陵”，文分别见于成公十四年“叔孙侨如”和“侨如”、僖公十九 年“梁亡”、僖公十四年“城缘陵”，而起义则分别在“尊君命”、“尊夫人”、“齐无罪”、“齐桓公有阙”