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论彝文的统一 师有福(彝族) 摘要：彝文的统一，首先要从思想理论上解决认识问 题，科学地研究出规范的方法，步骤和方式。其中，彝文规 范必须适应彝族文字发展史和民旋G理素质，必须走“书同 文，文意相随，意音并举”的道路，并向全国分步骤实施。 关键词：彝文统一 一、问题的提出 彝文和汉文是发源于中国境内的一种古老文字，都是从象意 到象声阶段发展而来的，汉文具有强大的政治作其后盾，秦李斯 奉命统一六国诸文后。六书造字法逐步定型使用．至使原汉字的 音素象声向音素象意阶段发展．出现了许多形声、合体的字。中 古以后，汉字成为以华夏为主体的中华文化的表现传播工具。字 车身也趋于科学化现实化。因此，不管那个民族入主中原，必须 使用这套秦统一后的文字符号。 鸦片战争以后．中国汉字又有了一个新的启蒙。18世纪初， 西方文化逐步传人，中国新文化运动推动了汉字从表意向表音方 向转化。但是，不管汉字发展史怎样从音素象意到形声合意的扩 大，或直接向音素方向转化，它有一个不可忽视的历史事实， 即：中国自秦兼天下，统一的文字作为国家信息的传播工具，它 有强大的政治和巩固的政权作保障，能使不同民族不同地域的人 ·408· 彝族古文献与传统医药开发国际学术研讨会论文集 们共同交际使用。 彝文在远古时代是一种统一的表示彝族先民语言的语意符 号。是彝族先民的智慧结晶。滇川黔桂的彝文，明以前其体例是 一致的，之后出现了变异。彝文体例风格首次在师范《滇系》中 被称为。蝌蚪文”。蚺蚪文之冠称，只有周时古文才有其雅号。 《春秋正义》引用《王隐晋书束析传》言：“蝌蚪文者，周时古文 也。其头粗尾细，似蝌蚪之虫，故俗名之焉。”近年来彝学界提 出了许多新的观点：彝文与西安半坡符号和古巴蜀文字相同；彝 文与甲骨文有渊源关系；彝汉文同源异流；彝文借用汉字论。诸 种观点中有个共同性：承认彝文与甲骨文在体例行文上有共同 处，字形亦有相同者；彝文的产生年代在秦以前。 文字不是一种随意性的符号体系，它反映了使用文字的民族 的心理素质和世界观。彝族文字以头粗尾细或尾粗头细的蝌蚪文 居多，有人对此评说贬论，不如直线正勾笔画为宜。蝌蚪型的彝 文是从圆圈。派生而来}o意为宇宙、月、孕育等。圆圈符号展 示了彝族先民以圆体为至善至美的审美观。宇宙、日月、地球都 是圆的，并以圆形运动作为上界与下界之别、昼夜之分。阴阳八 卦、二极四方均源于这圆圈符号。 圆圈符号。字是彝族文化的结晶，包函了先民的宇宙学说。 现代习俗中以火为向心的乐作舞、火葬坟、八卦图、葫芦神、铜 鼓、木鼓等等，无不以圆为表现。反映了彝族先民的审美意识、 因果报应及万物轮回的宗教思想。 古彝文是一釉统一的符号，是彝族先民根据当时的语言情况 和思想观念创造的。它符合古代先民的文化心态。从彝文与甲骨 文的比较研究中便可得出结论。夏商之后，由于彝族先民羌戎徙 居中国西南，偏安一隅。山川隔阻，彝文开始分化。从此以后， 彝文在宗教范围内惨淡经营，形成了包括哲学，天文，历史、医 药、地理、军事、政治等内容的宗教经典文化。到汉时(有说唐 ·409· 彝族古文献与传统医药开发国际学术研讨会论文集 时)，才有阿啊忿隐岩谷，人大简山修道，撰爨字一千八百四 十，号日韪书。这是汉文史志中第一次提到彝文的规范，并以周 时古老蝌蚪文为标准体例。 19世纪以后，随着国内外学者对彝文的研究，提出了许多 新鲜观点，以弥补汉史之不足。彝文的统一规范是解放以后才提 出来的。1956年中国科学院少数民族语言调查第四工作队，对 四川彝语进行凋查研究后，制定了《凉山彝族拼音文字方案》， 但未能推行成功。1976年，四川省委、省人民政府根据凉山彝 族的要求，对四川彝文进行以音节为主的规范。搞出了819个 字。通过在北部方言区推广后，效果良好，很快出现无盲乡县， 受到联合国教科文组织的好评。 1983年7月，云南省政府批准成立云南彝文规范领导小组， 并在省民语委设立办公室，于是年9月初由副省长刀国栋任组 长，何现龙、张贡新任副组长，和即仁任办公室主任，安荣、张 廷献为副主任。抽调各地彝语文工作者16名(安荣、师有福、 普璋开、杨六金、张国富、杨永