明成祖与十三陵.pdfVIP

明成祖与十三陵 中国作家协会岳 南 明十三陵位于北京北面昌平县境天寿山南麓，距首都北京约50公里，陵域面积达120 余平方公里，环葬着明代的十三位皇帝，统称十三陵，是中国帝王陵墓中保存得比较完整的 一处遗址。 明十j陵中的首陵，是成祖永乐皇帝的长陵，这位皇帝虽在明代历史上的名气很大，却 不是遵照封建帝位继承法，用和平的手段当上皇帝的，而是以武力强取豪夺争得了天下。原 来，明朝开国皇帝朱元璋的太子朱标早死，不得已只好改为立皇太孙朱建文为合法继承人， 另外分封诸子为诸王。太祖朱元璋死后，皇太孙继任，是为建文皇帝。可是好景不长，他的 一个驻守北平的叔父叫做燕王朱棣的家伙，以“清君侧”为名，也就是说以铲除现任皇帝 身边的坏人为名，起兵推翻了他的统治，建文帝下落不明，燕王以胜利者的身份做了皇帝， 这便是明朝历史上著名的永乐皇帝。 按正常的国家制度和君臣伦理原则，燕王作为一方诸侯起兵反对中央政权本是大逆不 道，而明朝的官员忠于国家合法制度之下的建文皇帝，积极抵抗燕王的军队，应该算是明朝 的忠臣。可是，当建文帝一完蛋，燕王率领他的难兄难弟控制了局势，本人摇身一变成了永 乐皇帝，这事态也就随着急转直下了。尽管明朝还是明朝，但却是燕王的明朝，而非建文帝 的那个明朝了，那些拥戴建文帝的忠臣也就自然地来了个驴打滚儿，猛地变成了反明朝的 “奸恶”，也就是现行反革命分子。这朱棣受他老子朱元璋奢嗜杀成性的性格和理论的影响， 也是一个极其出色的杀人魔王。根据“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”的血统论的原 则，对那些直接参与抵抗运动的男性反革命分子，所采取的惩罚的方法是或剥皮、或油炸、 或水煮，搞得整个南京城鬼哭狼嚎，哀声一片。与此同时，那些现行反革命分子的妻女、姊 妹、儿媳乃至外甥媳妇等等一切沾得上边的女人，统统弄到妓院里充当妓女，包括五十六岁 的老太太在内。除了让她们每日坐在小板凳上静候嫖客外。根据永乐皇帝的指示，还要隔三 差五地给每座兵营送去几天，以她们那鲜活的肉欲来犒赏为新的大明江山站岗放哨的官兵。 如此一圈又一圈地轮下来，这些女人的身子骨很快就会垮下来，直至最后被蹂躏至死。 以上的惨景有的发生在南京，有的延续到北京。因为自从朱棣称帝后，一是觉得南京的 血流得太多，在明代故宫的广场上，近自朝廊，远及附廓的雨花台，无不是血迹斑斑，这使 得新上任的皇帝难免目击而心有不安。在这种刺激下，便动了迁都的打算，来一个眼不见心 不烦，或者叫眼不见心可安。二是由于朱棣镇守北平多年，深知此地在军事上的重要地位， 便毅然决定将这明朝的首都搬过来。永乐四年(1406)，北平方面的臣僚开始奉旨征调工 匠、民夫上百万人，正式营建北京宫殿。今天游客看到的故宫、天坛、太庙(劳动人民文 化宫)等规模宏大的建筑，就是自此开始陆续建造的。不知当时的杀人魔王朱棣是否意识 到，他的这个抉择，客观上为后人留下了一笔珍贵的文化遗产。 永乐五年，皇后徐氏(开国名将徐达之女)死去，朱棣经过慎重考虑，没有在南京建 ·357· 陵安葬。而是派礼部尚书及“江西派”风水大师廖均卿等人去北京寻找“吉壤”，也就是通 常说的风水宝地。人死之后，选个好一点的地方埋葬，并请这方面的专家看看风相相水，这 在中国很早的时候就开始出现并兴行起来了。古代书籍《礼仪》上就有选择丧葬地要看风 水的记载，大意是说：“土壤有厚薄，水泉有深浅，故必须相地之可葬与否，而后经营之 也。”从这句记载来看，这个时候的看风水，考虑的还主要是地下水位、地气、土质等自然 条件，是否关系到棺木、尸体能否较长时间保存的问题，并未涉及与子孙后代的关系。秦汉 之后，随着堪舆、相宅之风的盛行，开始掺进了许多迷信的成分，这种迷信色彩的加重，使 许多相信风水之说的人认为，墓地选址的好坏与吉凶，直接影响到现实人生，如果墓地风水 好，会给子孙后代带来运气，否则就要倒霉，并使家道衰败等等。后来有一位叫郭璞的知识 分子，写了一本具有经典性质的著作《葬书》，他在书中将风水一说又披上了一层神秘的外 衣，并很有些玄玄乎乎的味道。书中说，作为墓地，能具备左青龙、右白虎、前朱雀、后玄 武等这些条件，就算是上乘宝贵之地。郭璞所说的这个条件，其实就是指靠山临水、枕山面 水、背靠山峰、面I临平原。不过这个条件说起来容易，要真正做起来就不那么简单了。如前 边已提到的奉永乐皇帝旨意专为徐皇后选择“吉壤”的廖均卿等人，