南朝的文体分类与“文笔之辨”.pdfVIP

南朝的文体分类与“文笔之辨刀 剃ll大学文学院杨东林 摘要： 南朝的文体分类体现出细碎繁富、层级不分的倾向，实质上是杂文学的观念使然．而 J“文笔之辨”在对文体细类归类的过程中，：由于争论者对。文”和“笔升外延的看法不同，而产 生出对“文”和“笔”内涵的不同理解，进而出现了—种朦胧的纯文学意识．。文笔之辨”最终的 不了了之，主要原因是没有在功用的文体观咖文学的文体观．之问、文体的。类分一(析类)和“类 从一(归类)之间似到适度的均衡协调，从而在理论和实际之间脱节．这同辛手迪。是现代文体分类学 面临的问题． 关键词：南朝文体分类文笔之辨文体现念杂文学观念 一杂文学观念下的文体分类 对文体有意识的系统的分类，是在史志目录学的传统下发展起来的。而文集特别是文章总集 的出现，使对文体的分类变得更加有目的性，更加专门化。当然，在典章名物的说明中，如蔡邕 《独断》、刘熙《释名》等，在作家作品的评论和创作专论中，如曹丕典论·论文》、陆机《文 赋》等，也会涉及到文体的分类，但就其立意来说，并非要对文体进行系统的全面的分类。真正 开始对文体进行有意识的系统的全面的分类的是挚虞的文章流别集》、李充的《翰林集》等文章 总集。可惜其书已佚，而难得其详。进入南朝，文章总集的编纂更为兴盛，编纂者的角色身份也 由学者向文人倾斜，文体分类中的文学意识也逐渐增强。萧统文选》便是其中的杰构。与此同 时，泛论各体文类的专门著作，如旧题任防的《文章缘起》、刘勰的《史滞龙》，备列各种文章 体类，亦是文体分类的系统之作。文体分类学在齐梁时代得到全面的总结和清理，完整地呈现在 我们眼前。 《隋书·经籍志》著录汇列诸体的文章总集计有二十七种。唯《文选》独存。《文选》之前 的总集，挚虞《文章流别论》残篇涉及文体十二种；诗、赋、颂、七、箴、铭、诔、哀辞、对问、 哀策、图谶、碑。q李充《翰林论》残篇亦涉及十余种文体名目：书、表、论难、图谶、议奏、盟 檄、驳事、诫诰、五言诗、赋。齐孔逭的‘文苑》，据《玉海》卷五十四引‘中兴书目》说：“孔 逭集汉以后诸儒文章，今存十九卷，赋，颂、骚、铭、诔、苇、典、书、表、论凡十属。”∞而《文 苑》—书，《隋志》著录为一百卷。十九卷即涉十种文体。可以推知，这些卷帙浩大的总集，文体 分类都很繁富。《文选》的文体分类则有三十九类：赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、策文、表、 ∞‘史C测I龙·颂赞》日：。及迁史固书，托赞褒贬．约文以总录，颂体以论辞，又经传后评，亦同其名。而仲治 流别，谬称为述，失之远矣。”(范文澜‘史瞄谳)(上)，人民文学出版社1958年版，第158页)，又颜师古 ‘匡谬正俗)卷五。史记”条日：。挚虞撰‘流别集，全取孟坚书序为—卷谓之‘汉述h已失其意。”(颜师古原 著、刘晓东平议‘匡谬正俗平议，山东大学出版社1999年版，第114页)．由此可知‘文章流别集有。述”之 —类．邓国光先生推测，挚虞文体分类在二十五类至四十—类之间．见其所著‘挚痪研究，香港学衡出版社1990 年版，第239--247页． o王应麟辑‘玉海(第二册)，广陵书社2003年影印版，第1016页． 114 上书、启、弹事、笺、奏记、书、移、檄、难、对问、设论、辞、序、颂、赞、符命、史论、史 述赞、论、连珠、箴、铭、诔、哀、碑文、墓志、行状、吊文、祭文。晚娃鞫研咆括文选序》 中提及而文选》未收的诫、诰、誓、悲、引、碣等文类。 而1日题任叻的文章缘起》举列的文体则有八十五类：三言诗、四言诗、五言诗、六言诗、 七言诗、九言诗、赋、歌、离骚、诏、玺文、策文、表、让表、上书、书、对贤良策、上疏、启、 奏记、臆、谢恩、令、奏、驳、论、议、反骚、弹文、荐、教、封事、白事、移书、铭、箴、封 禅书、镦、颂、序、引、志录、记、碑、碣、诰、誓、露布、檄、明文、乐府、对问、传、上章、 解嘲、训、辞、旨、劝进、喻难、诫、吊文、告、传赞、谒文、祈文、祝文、行状、哀册、哀颂、 墓志、诔、悲文、祭文、哀词、挽词、七发、离合诗、连珠、篇、歌诗、遗命、图、势、约。@ 《文心雕龙》涉及的文体名称实在难以统计，粗列如下：骚、诗(四言、五言、三六杂言、 离合、回文、联句)、乐府、赋、颂、赞(序、引)、祝、盟(祭文、哀策、誓)、铭、箴、诔、碑 (碣)、哀、吊、杂文(对问、七、连珠、典、诰、誓、问览、略、篇、章、曲、操、弄、引、吟、 讽、谣、咏)、谐、隐、史传、诸子、论、说(议说、传注、赞评、叙引)、诏、策(命、诰、誓、 令、制、戒敕、戒、教)、