论人物纪念馆的人文精神.pdfVIP

第二部分：学术会议提交论文选录481 刘 晴 论人物纪念馆的人文精神 “人文”是一个意义多变的词，总的来看，中、西方对“人文”一词的理解都包含着两 方面的意思：一是“人”，一是“文”。一方面指理想的“人”和“人性”的观念，其强调的是以 人为本的价值观；另一方面是指为了培养这种理想的人性所进行的文化、教育，也就是 大家普遍认同的“以文化人”。有很多人虽然学历很高，读过很多书，但缺乏对祖国的热 爱、对正确价值观的坚持，没有任何道德准则，没有因教育而使灵魂有一定的升华，就只 能说他有“文”而没有“化”，通俗来说就是没有文化。与他们相比，那些“埋头苦干的人， 有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”就算没有读过书，也是有文化 的。前者与后者的区别就在于是否有用人文精神。 人物纪念馆纪念的大多是祖国文化的精英，他们之所以拥有长期的魅力和感召力， 就在于他们身上汇集了中华民族人文精神的精髓。像鲁迅被誉为“民族魂”，老舍被称为 “人民艺术家”，他们有着太多我们需要继承和发扬的精神文化遗产。郁达夫在《怀鲁迅》 中曾说：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而 不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”伟大人物的产生，需要一定的土 壤，伟大人物精神财富的保护与增值，更需要社会为其营造丰厚的滋养，对民族伟大人 物的遗忘其实就是对本民族优良传统的遗忘。作为名人纪念馆，其首要的责任就应该是 努力建构一座名人与现实世界沟通的桥梁，与社会共同营造一片有利于名人文化生根 发芽的土壤，这是摆在每个人物纪念馆工作人员面前的一个艰巨课题。 一 以名人的人文精神做沟通世界的桥梁 一个伟大的灵魂是一个城市、一个民族永远不朽的名片。丹麦虽小，有了安徒生它 482新世纪博物馆的实践与思考 就是众人心中向往的童话王国，美国虽富，如果没有海明威、马克·吐温、杰克·伦敦，没 有爱迪生、爱因斯坦，甚至没有美国大片中宣扬的自由、平等、博爱的美国英雄，它只能 是人们跟中的粗俗暴发户，与他们打交道，看重的可能是口袋里的钱，而不会从心底里 去尊重他或是崇拜他。总之，没有了名人所代表的人文精神，一个国家就缺少了厚度与 深度。 1990年，美国哈佛大学教授小约瑟夫·奈在其撰写的一篇题为《仍是竞赛中的强 者》的文章中提出，一个国家的实力由“软实力”和“硬实力”两部分组成。其中“软实力” 包括国家凝聚力、文化被普遍接受的程度和参与国际机构的程度。软实力已经成为全球 和地区发展的一个重要的认同。各国都在打造自己的软实力，这已成为了一个新的领域 的竞争。软实力是多方面的，也是抽象的，但那是真正意义上的不战而屈人之兵。文化道 德、文学艺术、公民素质、思想理念等都是国家软实力不可或缺的部分。俗话说，半部《论 语》治天下，说的就是软实力的力量。 提升国家软实力，要从传统优秀文化中找根基，而祖国的优秀代表一人物类纪念 馆所纪念的名人，正是传统优秀文化的集中体现。使祖国名人的人文精神发扬光大、提高 国人的整体素质以及中华民族凝聚力和自豪感，用名人这张不朽的人文精神名片来与世 界沟通，提升国家的软实力，是历史放在人物类纪念馆以及全社会肩头的艰巨的责任。 与一般的民间对外交流机构相比，人物类纪念馆有着得天独厚的资源优势；相对于 政府所办官方活动，因为人物类纪念馆是文化机构，举办与世界的文化交流活动就更多 具有了民间的色彩，更具有亲和力，也更具灵活性，人物类纪念馆所办对外交流活动可 以和民间交流机构、政府所办的官方活动优势互补、相辅相成。 20世纪70年代，中日建交之时，周总理引用了鲁迅的诗句“度尽劫波兄弟在，相逢 一笑泯恩仇”来形容中日的建交。这里的“泯”字其实是很有深意的，它代表的不是忘却 仇恨，而是一种向前看的宽容，一个“兄弟”，道出了同源于东亚文化圈，历史上曾互相影 响、恩怨纠缠不断的两个民族友谊的基础。鲁迅认为，中华民族只有在与日本～样强大 时，双方才能建立真正的友谊。好比两个孩子，一个强，一个弱，自然强的欺负弱的，只有 两个都强了才能发展平等的友谊，“泯”与“相逢一笑”，透露出来的是用一种大国的自信 心态来看待伤害过自己的邻居。鲁迅30年代的诗句已经很好地概括了中日两国40年 后建交时的状况。鲁迅是日本人民十分熟悉、崇敬的文学家，周总理引用这样的诗句，可 以说是名人外交的典范之作。 在前一段中日因历史问题关系紧张之时，日本对华友好人士第一