“天人合一” 思想的当代价值.pdfVIP

深 圳 职 业 技 术 学 院 学 报 20 12 年第 4 期 Journal of Shenzhen Polytechnic No.4, 2012 “天人合一”思想的当代价值 葛 桦 （深圳职业技术学院 人文学院，广东 深圳 518055） 摘 要：在中国传统文化中，“天人合一”思想博大精深、源远流长，继承和发扬 “天人合一”优良文化 传统，对解决一系列现代性难题具有重大意义。文章梳理了传统 “天人合一”思想的三个发展阶段，揭示了 “天 人合一”思想的生态伦理意蕴，从 “天人合一”思想视角对人类中心主义的进行了反思；文章最后阐述了 “天 人合一”思想的价值、内在价值和工具价值。 关键词：天人合一；人类中心主义；生态伦理；价值 中图分类号：B21/26 文献标志码：A 文章编号：1672-0318 （2012 ）04-0059-05 在中国传统文化中，“天人合一”思想源远流 天命”，进而 “乐山乐水”，自觉地靠自身的努力， 长，随着时代的变迁，其思想内涵也不断丰富和 从而去实现 “天人合一”。孟子认为：“天生蒸民， ① 发展。现代化进程中的人类，出现了许多全球性 有物有则，民之秉彝，好是懿德。” 天与人的本质 问题，环境的恶化，逼迫人们重新思考和定位人 具有内在的共同性、统一性。老子说：“道生一， ② 与自然的关系。1986 年底，美国 《基督教科学箴 一生二，二生三，三生万物。” 认为宇宙间万物是 言报》征询当代 16 位世界著名的思想家对 21 世 相互联系的整个生态体，人与外部环境内都存在于 纪议程的看法，这些思想家的意见主要归结为六 统一的自然网之中。荀子提出：“天地者，生之本 ③ 大方面：人口过多的危险；全世界环境的退化； 也。” 也就是说，所有生命皆源自于自然界，人根 发展中国家和工业化国家之间的差距；对教育系 本离不开自然界，荀子在天人相分的基础上论证天 统进行根本性结构改革的必要性；公共道德和个 人合一，使自然之道和人之道在较高的理论水平上 人道德的沦丧。本质上，这六个问题都与生态环 达到了统一。庄子首先提出 “天地一体”论，将天 境有关。如何解决当代重大难题？树立怎样的生 地视为统一整体，进而把人与天地放在一起进行分 ④ 态伦理观念？怎样构建和谐社会？中国传统文化 析，得出 “人与天为一” ；在此基础上推而广之， ⑤ 中 “天人合一”思想，给现代问题提供了丰富宝 认为 “万物与我为一” 。 贵的资源，对现代社会具有巨大的现实意义和价 第二阶段：西汉初年的 “天、地、人三者合为 值参考。 一体”思想。西汉时期，董仲舒把天、地、人看成 是一个有