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文化与创新:第六届东亚科技与社会(STS)国际会议论文集
科学、技术与社会之间的作用机制研究
——关于“去人化”倾向的思考
陈文化
(中南大学亚太发展研究所,湖南长沙410083)
and
.关于“科学、技术与社会”(Science,Technology
世纪80年代美国许多大学相继成立研究中心或其他机构进行专门研究,并成立了全国科学、
技术和社会协会。随后,STS在世界范围内形成一个研究热潮。关于STS之间的关系问题,
学界较为普遍地认为:“科技与社会之间存在着不可分割的互动关系”。而这种“互动”论,
又是指它们之间的直接相互促进。还有一些学者提出科学、技术、社会“本身的”或者“自
主的”(即与人文因素无关的)发展规律。我们认为这些观点值得商榷。
一\科学\技术、社会是概念系统或关系范畴
(1)科学、技术是人(类)精神活动的产物,“表现为静的属性”。科学、技术知识究竟
是静态系统或者是动态系统,还是动态系统与静态系统的总合呢?要弄清这个问题就要研究
科学、技术系统的组成要素问题。
关于科学系统的组成要素问题,爱因斯坦曾经明确指出:一门科学“完整的体系是由概
J
念、被认为对这些概念是有效的基本定律,以及用逻辑推理得到的结论这三者所构成。,,Ll
科学作为理论性知识体系,是由概念及其之间的关系(包括基本关系)为核心和由它们导出
的逻辑推论“三者所构成的完整体系。”【21技术作为实践性知识体系,是由概念及其之间的
关系(包括基本关系)和根据它们拟定的具体实施方案三者构成的一个有机整体(见图
3|。
1)t
如图1所示,科学、技术作为知识体系,都是概念(词语)系统或符号系统,也就是K
·波普尔讲的“世界3”。他说:“客观意义的观念的世界——这是可能的思想客体的世界:
自在的理论及其逻辑关系的世界,自在的论据的世界,自在的问题情境的世界。”这种“客
观精神世界”“是通过说或写而传达出的信息”,“客观意义的知识是没有认识者的知识,也
即没有认识主体的知识。”“我指的世界3是人类精神产物,例如故事、解释性神话、工具、
科学理论(不管是真实的还是虚假的)、科学问题、社会机构和艺术作品的世界。”尽管“雕
塑、绘画以及书籍”的“版本不同,内容依然不变。这个内容属于世界3。”【4o显然,以纸张
和光、声、电、磁波,以及软件、人工物等为物质载体的知识内容,都是相对静止的。
马克思指出:自然科学、自然技术和工业生产是“人对自然界的理论关系”“能动关系
科学、技术与社会之间的作用机制研究
图示:1一概述
2一概念之间的关系
3一逻辑结论或具体实施方案
图1
或活动方式”和“实践关系”b1。由此,我们认为:科学、技术是人对世界(自然、人类、
社会)的理论关系和活动方式。
科学、技术作为精神劳动产品,如同物质劳动产品一样,“表现为静的属性”。正如马克
思指出的,“在劳动过程中,人的活动借助劳动资料使劳动对象发生所要求的变化。过程消
失在产品中……在劳动者那里是运动的东西,现在在产品中表现为静的属性。工人织了布,
产品就是布。”“先前劳动的产品本身,则作为生产资料进入该劳动过程……所以,产品不仅
是劳动过程的结果,同时还是劳动过程的条件。”∞o
(2)社会是指人与人之间的联系和关系的集合。这种关系的形成与关系的承担者——人
——当然有密切的关系,但是“关系”一旦形成与“关系的承担者”就不是一回事,正如物
与二物之间的距离(一种空间关系)、存在者与存在不能混同一样。原苏联的系统学家A·N
·乌约莫夫在《系统方式和一般系统论》一书中指出:“性质是表明事物特性而不形成新事物
者”,而“关系是那一旦在事物间确立了就形成新事物者”。著名的社会科学家迪尔凯
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