试论道教人文精神及其现代启示.pdfVIP

中 中国道教协会副会长 丁常云 闯 过 赦 道教作为中国土生土长的传统宗教和华夏文 旺昌盛，自然也一定会更加和谐。由此，我们可以从 化的核心组成部分，不仅继承了中华传统伦理思想 道法 自然的人文精神中得到诸多关于如何更好地 的重要内容，而且还通过不断发展形成了自己独特 维护天人和谐的启示。 而丰富的伦理思想体系，并通过其特定的修炼方式 第一、道法 自然的人文精神 ，强调人与 自然万 和斋醮科仪程序，将道教伦理道德的精华渗透到广 物都是 “道”的化生，体现了人与 自然和谐共生的原 大民众的心中，对中华民族的心理性格和传统伦理 则。道教认为，天地万物都是由“道”所化生，因而 “ 产生着潜移默化的作用，对中国的社会文化和人文 一 切有形，皆含道性”。“道”的本性是 自然无为的， 精神产生了广泛而深远的影响。道教历来就十分重 能化生万物，即自然之道是贯通天、地 、人的，天地 视伦理道德和人伦教化。《泰清宝诰》称：道祖老子 遵循 自然之道，人也遵循 自然之道，天地与人皆合 假“名易号，立天之道、地之道、人之道”。道教伦理 于 自然之道 ，万物都是按照 “道”赋予它的秉性 ，有 正是秉承道祖老子所立 “人之道”，益人伦，厚风俗， 自然生存、发展的权利，人类没有权利、也没有任何 以积善为修道之基 ，从而沟通人天之道，最终证得 理由去干扰它，更不应该随意对它进行伤害或杀 仙道。所以，在道教传统的伦理思想中，充分体现了 戮。所谓 “天地之大德日生”，人应该与天地合其德， 中华文明的人文精神。本文试从道教关于道法 自 对万物 利“而不害”，辅助万物 自然生长。这就是人 然、仙道贵生、无量度人的人文精神出发，简要阐述 与 自然和谐共生的基本原则，是人类任何人、任何 其人文精神的内涵及其现代启示。 时候都不能破坏的。那么如何才能做到人与 自然和 一 、 道法 自然的人文精神对天人和谐的启示 谐共生呢?老子认为，人要效法天、效法地、效法道， 道法 自然，意为纯任 自然，自己如此。道《德经》 遵循道的自然法则，进而达到和谐共生的目的。葛 称：人“法地，地法天，天法道，道法 自然”。河上公注 洪 抱《朴子内篇》称 ：“天道无为，任物 自然，无亲无 日道“性 自然，无所法也”。道之本性是 自然而然，以 疏，无彼无此也。”邀‘里所说的 任“物 自然”，就是要 “无为”为法则。道化生万物，皆自然无为而生，不受 人们遵循客观规律，顺乎无为之天道，与一切外物 任何外物所制约。所以，“道法 自然”说就是一种主 和谐共生，以获得人与 自然在整体上的和谐。 张天、地、人三者之间自然共生，共同遵循 “自然”法 第二、道法 自然的人文精神 ，强调人与 自然是 则的天人和谐 。 一 个有机的统一整体，体现了人与 自然和谐共存的 道法 自然的人文精神告诉我们，人类认识和遵 原则。道教认为，人 循 自然之道是非常重要的。因为，只有认识道、遵循 与 自然是一个统一 道，才能充分发挥人的潜在力，也只有认识宇宙、把 的整体，应该互相尊 握宇宙，才能使人的价值得到充分体现 ，从而使人 重、和谐共处。黄《帝 性还于至善至美之境地 ，即还于人之本性亦即天 阴符经》称：“观天之 性。根据 “道法 自然”的法则，我们发现如果作为万 道 ，执天之行 ，尽 物之灵的人类，能珍惜 自然之母赋予我们的智慧， 矣。”又称：“天生天