陶艺的文化性与功能.pdfVIP

Vo144 No．11 中 国 陶 瓷 第 44卷 第 11期 Nov 2008 2008年 ’ 月{ 陶瓷艺术 文章编号 ：1001—9642 (2008)11-0079—02 陶艺的文化性与功能 高 扬 ，虞锋波 (景德镇陶瓷学院设计艺术学院， 景德镇 333000) 【摘 要】：中国古陶艺制品造型，釉色，装饰等艺术 人对玉情有独钟的结果。古人将一切温润而又有光泽青， 符号都与每时期的阶段性精神和物质生活相联系，但在 “现 绿之美的器物都称之为玉，石器时代的良诸文化就出土 代艺术”文化认识领域中，往往从理论思维角度把陶艺实 过大批美玉。圣人孔子有 “君子 比德于玉”的说法。汉 用 目的的物质性排斥在文化范畴之外。艺术常常强调物质 代的许填给玉下定义说： “玉，五之美者”。 “润泽 以温， 的观赏性，而陶艺的实用功能就是这种文化类型的主体， 仁立方也；鳃理 自外，阿以知中，义立方也；其声舒扬， 陶艺的文化性和功能性，具有实用和审美文化的高度叠合， 专以远闻，智之方也；不挠而折，勇立方也；锐廉而不拔， 永久地承载着实用功能和精神功能两大内容。 洁之方也”。这就把玉石文化性提高到人格化的说法。玉 【关键词】：陶艺，文化性，功能性 具有仁、义、智、勇、廉的优秀品质，青瓷青色的历史 发展脉络，始终与中国人追求玉质审美的感受有着关联。 引 言 青瓷遵循社会公认的标准，受文化美学公认的判断标准 “陶艺”是陶瓷艺术的简称。陶瓷的发明，是人类 的左右。唐代的陆羽在 茶经 中从文人的审美标准入手， 社会发展史上最具生命力，最为普遍的艺术之一。但现 提倡品茶用瓷为越窑最佳，评其为．“青刚益茶”，“唤冰”， 代人注视，阅读陶瓷文物时考虑较多 的是陶瓷文物的文 “美玉”，以至越窑产的青瓷深受唐朝茶人崇 尚。尤其是 化属性，原因是作为文物的古陶瓷已经脱离了实用功能， 晚唐到五代的所谓 “秘色瓷”，其实釉色只是追求玉色罢 然而，古代陶瓷的绝大部分烧制 目的是为了满足当时人 了。秘色瓷，青绿碧玉，釉质晶莹润澈，曾是中外陶瓷 的El常生活，人类用泥土造物的 目的往往是和满足生活 史学家们所力求解析的千古谜案。直N：-十世纪八十年 方便的渴望相联系。追溯陶瓷的历史起源发现，人类发 代，西安法门寺地宫出土唐僖宗供奉的十六件越窑产瓷 明陶器是为了炊煮的生活需要；烧造陶质砖块是为了建 器，才揭开了 “秘色瓷”之谜。宋代的官窑和龙泉窑等 筑构造；制作陶瓷质地的各类塑像是为了满足礼仪，而 窑 口的青瓷釉色，丰润之美~zuN似玉，这些都可说明中 且大多作冥器用。烧造壶，碗类器物的时代风格变化是 国社会某些人群对玉质瓷器的偏爱，他们都持久地共用 为了时尚饮食功能，用瓶子等器物来点缀生活环境而不 一 个文化性的艺术审美观 。 断改变釉彩，