接通高端引领,审视语文教学——北大国培三种课堂的启迪.pdfVIP

接通高端引领’审视语文教学 一 一 北大 “国培”三种课堂的启迪 ◎周爱梅 一 笔者 曾有幸入选 “国培计划——中小学骨干教师研修 、 聆听大师：于我心有戚戚焉 项 目北京大学高中语文班 ”学员，亲历 “专业引领课堂” 既关照现实，又超越现实；既有理论建构，又有案例 “教学实践课堂” “理论与实践结合课堂” “三元化”高 解析：既有国际视野，又能洞察微毫；既有智慧上的高屋 端培训，思想理念受到莫大震撼，期间的学习笔记和反思 建瓴、启人心智，又有德行上的高山景行，精神感召：这 日志成为笔者的宝贵财富，源源不断地为笔者的教学实践 就是大师的风采 ! 注入新鲜的养分。 大师们对中学语文教学现状与症结的洞析，对中学教 出来，有助于学生透彻地理解古代文选。 也是必需之物。端起酒杯，敬拜祖先神灵，洒在地上，表 《左传 ·齐晋章之战》中，齐侯 日： “余姑翦灭此 示给祖先神灵敬酒。古今大概如此，但是稍有不同的是： 而朝食。” “朝食”是吃早饭的意思。全句的意思是：我 古今酒不一样。许嘉璐 《中国古代衣食住行》中说： “酒 们姑且先消灭晋军再来吃早饭。此句从翻译的角度来说， 酿成时汁与渣滓混在一起，是混浊的，若经过过滤，除去 学生们普遍觉得不会有难度。从故事情节上，学生们也能 渣滓 (糟)，就清澈了，所 以古人常说浊酒、清酒。…… 感受到齐侯急于取胜、骄傲轻敌的性格特点。但是，仅于 浊酒是较低级的酒。 清‘酒 ’一词有两种含义，一是滤去 此，笔者认为还不能使学生透彻地理解人物性格。这要先 渣滓的酒。另一种意思是专指祭祀所用的酒。……祭祀用 了解古代的饮食生活。据许嘉璐 《中国古代衣食住行》中 的酒又叫清酌。 《礼记 ·曲礼下》： 凡‘祭宗庙之礼…… 说：古人一 日两餐，第一顿饭叫朝食，又叫饔。古人按照 酒 日清酌。’”r2]所以，清酒较之浊酒是较高级的酒，献 太阳在顶空中的位置标志时间，太阳行至东南角叫隅中， 之祖宗神灵。也就是说，古代祭祀一定要用清酒，而这个 朝食在隅中之前，那个时刻叫食时。大概相当于今天上午 过滤所需的物品，就是楚地的包茅了。楚， 《说文》 日： 九点左右。第二顿饭叫铺时，又叫飧 。一般是 申时 (今 “丛木 。一名荆也 。”从楚地的命名缘 由可知该地菁茅 下午四点左右)吃。_2】又：饔 ， 说《文》： “孰 (熟)食 丰富。而 《左传 ·成公十三年》说： “国之大事，在祀与 也。”飧， 《说文 ·新附》： “食之余也。，，[z因此，读者 戎。”因缺少成捆的菁茅 (即包茅)过滤而不能有清酒以 可以明白两点：一是朝食前天早已大亮，完全可以交上一 致影响国君的头等大事，怎不算是大罪?怎能不追究呢? 战 (如果按照今天吃早饭的时间，早饭前天是蒙蒙亮)。 所以，讲解这些，学生们就能真正理解该句的意思了。 二是古代一天早餐是现做现吃的，而晚餐只是吃早餐的剩 总而言之，古代汉语文选的教学在讲解语言特点的基 余。也就是说，早餐够量能管饱 ，但晚餐却不一定 。所 础上还应加强其思想主题、辞令技巧、文化蕴含的讲解， 以，也许齐兵们前一天晚餐没有吃饱，正等着第二天的大 这样能帮助学生更正确、透彻地理解文选。 餐 “饔”来享受饱足，现在齐侯却说 “灭此而朝食”。本 来战争前须 “厉兵秣马 ”，现在齐侯却让士兵们饥肠辘 参考文献： 辘。再加上对他的行动描写 “不介马而驰之”，齐侯的轻 [1】王力．古代汉语 [M】．北京：中华书局，1999． 敌浮躁就跃然纸上了。 2【】许嘉璐．中国古代衣食住行 [M]．北京出版社，2002． 前文提到的 《左传 ·齐桓公伐楚》中： “尔贡包茅不 入，王祭不共，无以缩酒 ，寡人是徵。”对此，学生们普 遍只是字面上的理解，而不能真正理解楚地包茅作为贡品 的重要性，也就是说不能理解这条罪过之大。这就需要教 师讲解其中的文化知识来帮助学生理解了。今天祭祀，酒 (温美姬 广东梅州嘉应