儒家、道家和墨家的国家治理思想.pdfVIP

以史为鉴 儒家 道家和墨家的国家治理思想 ● 杨 圆 [摘 要] 中国优 秀传 统文化 中蕴含 着丰 富的 国家治理 思想 因子。 “仁 治 、 “德治 ”、 “礼 治 是 儒 家治 国思 想 的 重-Je内容 。 老 子 “无 为 而 治 ” 的 思 想 、 “非 战 ” 的 思 想 ， 以及庄 子 “人 道 与 “天道 相 统 一 的思 想 ，均是 道 家 治 国思想体 系的重要 组成部 分 。 “兼 爱 、 非攻 、 尚贤 则是 墨 家学派 治 国思 想的精华 。先哲们 的这些 治 国思 想 虽时 代 久远 ，却 历久 弥新 ，至今依 然熠熠 生辉 。探 索和挖掘 中国传 统文化 中的国家治理 思想 对今 天推进 国家治理 现代 化 的实践具有 重要 的现 实启迪 。 [关键 词 】 中国传 统文化 ；国家治理 ；儒 家 ；道 家 ；墨 家 [中图分类号] B222—224 [文献标识码 ] A [文 章编号] 1009—928X(2014)12—0013—03 中华 五千年 文 化博 大精 深 ，源 远流 长 ，其 中蕴 树 ”喻 “养 人 ” ，提 出要想 使天 下长 治久 安 ，重 要 含 着丰 富 的 国家 治理 思想 。无 论 是儒 家 、道家 ，抑 的是 要 做 到 “不扰 民 ” ， “不 虐 民 ” ， “顺 天致 或 是 墨家 ，都 内蕴着 大 量 有 关 国家 治 理 的思 想 因 性 ” 。孟子 还 以 “禾 苗 雨露 ”和 “水之 就 下 ”两 个 子 。尽 管 时过境 迁 ，但先 哲们 提 出 的这 些 治 国思 想 生 动形 象 的 比喻 来 说 明 “不 嗜杀 ”、 “行仁 政 ”所 仍 然熠 熠 生辉 。探索 和 发掘 中 国传 统 文化 中 的 国家 能 产生 的 巨大 效果 。此 外 ，苟子 也这样 说道 ： “君 治 理思想对 推进 国家 治 理体系和 治理 能力 现代 化 的 者 舟 也 ，庶 人 者 水 也 ，水 则 载 舟 ，水 则 覆 舟 。 ” 实 践具有重要 的现实意义 。 ( 《荀子 ·王制 》)唐代 名相 魏 征在 《谏太 宗十 思 一 、 仁治 ·德 治 ·礼治 ：儒 家 的治 国思想 疏 》 中亦有 类似 的话 ： “怨不 在 大 ，可 畏惟 人 。载 (一 )儒 家 的仁 治 思想 。儒 家 思想 的核心 ，如 舟 覆舟 ，所 宜深 慎 。 ”等等 ，无 不体现 了 “仁政 爱 果 用一个字 来概 括 ，恐 怕就是 “仁 ”了 。 “仁 政 爱 民”这 一治 国理 念 ，正所 谓 “得 民心者 得天 下 ”。 民 ”是儒家 一项 重要 的治 国思想 。儒 家主 张仁 心 爱 笔 者认 为 ， “仁 政 爱 民 ”便 是 “王道 ”的基 础 ，是 民 ，保 民而 王 ，最 终实现 “大 同 ”社会 。不论 是 孔 治 国安 民的重 要法宝 ，亦 是社会和 谐的必要条件 。 子 “古之 为政 ，爱人 为 大 ”的思 想观 点 ，还是 孟 子 (二 )儒 家 的德 治 思想 。儒家 除 了强调 “仁 政 “民贵君轻 ”的思想 主 张 ，无 不 体现 了儒 家 治 国重 爱 民 ”之 外 ，还 特 别 强 调 “为 政 以德 ”。将 “德 民 、 以 民为 本 的治 国理 念 。孟 子 有 云 ： “五 亩 之 政 ”视 为治 世 良：b-。孔 予说 ： “为政 以德 ，譬如 北 宅 ，树 之 以桑 ，五 十 者 可 以衣 帛矣 。鸡 豚 狗 彘 之 辰 ，居其 所 而众 星共 之 。 ” ( 《论 语 ·第 二章》 ) 畜 ，勿失其 时 ，七十 者 可 以食 肉矣 。百亩 之 田 ，勿 这 句 话 的 意 思 是 说 ，统 治 者 如 果 能 够 实 施 “德 夺 其 时 ，数 口之 家可 以无饥 矣 ；谨庠序 之 教 ， 申之