论现代视野中墨子节俭型消费伦理思想.pdfVIP

2008北京地区哲学专业研究生学术论坛论文集 论现代视野中墨子节俭型消费伦理思想 张勇 (首都师范大学政法学院哲学系，北京，100037) 【摘要】墨子所提倡的以节用为核心的节俭型消费伦理思想是中国传统消费伦理的主 流， 对建构新时代新型消费伦理观具有一定的借鉴意义．现代消费伦理观的建构应立足当 下并与传统的节俭思想相承接，反对浪费，提倡“俭而有度，合理消费”，是现代新型消费 伦理观的特点。 【关键词】 墨子消费伦理节俭节葬非乐 消费伦理是指人们在消费水平、消费方式等问题上产生的道德观念、道德规范以及对社 会消费行为的价值判断和道德评价。在经济活动中消费是最后一个环节，一定的消费伦理总 是和特定的社会经济发展水平联系在一起。以特有的伦理原则去指导具体的经济生活。中国 古代社会的自然经济发展状况决定了历代思想家在论及消费伦理思想时多有“尚俭”的传统。 其中最早较为系统地提出节俭思想的是墨子，本文拟就墨子的这一消费伦理思想作以下探 讨。 一、墨子节俭型消费伦理思想的核心：“节用刀 从《墨子》全书可以看出，节用论在墨子的消费伦理思想中占有十分突出的地位，专门 论述消费伦理的篇章多达11篇之多，可以说它构成了墨子消费伦理思想的核心，“墨翟几 乎把一切经济问题都纳入节用的范畴下，把节用看作是解决一国经济的不二法门。” (1)从发展经济的角度着眼，论证“节用”在经济上的必要性和伦理上的价值，认为“节 用”是增加社会财富的～条重要途径。处在自然经济条件下的国家生产力落后、生产效率低 下，所生产的社会总产品数量有限，如何在有限的物质产品与无穷的贪欲之间寻求一个适当 的张力，以便更好的发展经济?则成为摆在统治者面前的一个难题。这种状况也成为制约当 时消费伦理趋向的客观因素之一。为强盛国力，繁荣经济，积累社会财富。 墨子认为要倡导节俭型消费伦理思想。就经济方面来说，一方面节用可以使国家甚至天 下的利益倍增。因为，节用本身就是“财不费”，使得定量的财富那个不断的实现积累，也 就是“备”。墨子认为，“备”对于国家的经济是非常重要的，“故备者，国之重也”。因为就 经济发展而言，一定的财富积累是维护和扩大再生产的必要物质前提，尤其是在靠天吃饭的 自然经济条件下，即使是“圣王”也无法保障“五谷常收而旱水不至”，所以，不“备”就 不可以“应卒”；无“备”，虽富有天下也可能亡于“百里之君” 另一方面墨子主张节用，源于他对生产与消费关系的深刻认识。那种不顾生产对消费的决 定和制约，盲目追求奢侈消费的行为，是治国的七大忧患之首。传统社会中，农业生产是古代 经济生活中的头等大事，风调雨顺与政通人和对一个国家和人民来说相当重要。一方面，风调 雨顺意昧着五谷丰登，衣食有望，否则“一谷不收谓之馑，二谷不收谓之旱，三谷不收谓之凶， 四谷不收谓之溃，五谷不收谓之饥”，遇到灾荒之年，民则无所仰，仕者大夫亦损禄，以致“尽 无禄”，“禀食(口粮)而已矣”，国家也因此岌岌可危：另一方面，政通人和对农业生产起着非 常积极的作用，政治清明的时候，人民能休养生息，“不误农时”，保障农业生产所需的人力、 物力和时间，不像兵荒马乱的时候，劳役和徭役繁重，疲于奔命，民不聊生。然而，农业生产有 赖于天时地利，不稳定的因素较多，自然条件又非人力所能及，要解决这个矛盾，除了加强农 530 2008北京地区哲学专业研究生学术论坛论文集 业生产外，在消费方面只能是尽可能地节用，“以时生财，崮本而川财，则财足”。作为财富 的最人消耗者，统治阶层更是要注重节州，杜绝奢侈浪费，“凡足以奉给氏用，则上卜。诸加费不 加于民利者，圣王弗为”。 (2)墨子着眼于日常生活的不同角度，提倡节用反对奢侈浪费。 这种节用思想，是建立在必需满足人们生活必需品基础上的。他认为只有用于满足生 活所必需的消费，才是正当的消费，合乎“法”或“义”的消费，否则便是不合乎“法” 或“义”的消费，是不正当的消费。 墨子认为，衣服的作用就是为了“冬以圉寒，夏以圉暑此为制作衣裳之道”可时下的当 政者们为了在别人面前炫耀服饰的华美，役使女工刺绣，男工雕刻制作锦衣丽服并佩以金银 珠玉。这种对服饰的讲究。是完全没有必要的。因为在衣服方面的文采刻镂。对于人的保暖 遮丑而言是多余无用之物，追求衣饰的华美是一种“单财劳力”，“必厚