应用简帛文献解读传世经典文献的三点思考.pdfVIP

2008年 lO月 社会科学家 oct．．2008 (第 1O期，总第 138期) SOCIAL SCⅢ NTIST (No．10，GeneralNo．138) 【历史纵横】 应用简帛文献解读传世经典文献的三点思考 朱湘蓉 (陕西师范大学 文学院，陕西 西安 710062) 摘 要：本文对简帛文献在传世经典文献解读中的应用进行了思考，提出：一、简帛文献的作用不仅在于提供了 版本对比研究，更在于丰富了文献类型，能够更清晰完整地勾勒出当时的历史文化背景。而许多问题在这样的历史文 化背景之下可以得到解决。二、充分发挥简帛文献的作用，就要多学科、多角度、多重证据、多种方法相结合。三、对简 帛文献的作用不可夸大。 关键词：简帛文献；传世经典文献；解读 中图分类号：K204 文献标识码：A 文章编号：1002—3240(2008)10--0047—03 传世经典文献因为时代久远，影响巨大，解说者 可见邮这种传递方式多是用来传递较远的文书。用邮 众多，在解读上存在着不少困难。上个世纪大量出土 来传递文书就称为 “以邮行”。 《睡虎地秦墓竹简 ·语 文献尤其是简帛文献的出现，为我们研究传世经典文 书》8【】②：“以次传 ；别书江陵布，以邮行。”高敏先生认 献提供了新材料和新方法，如马王堆汉墓帛书 老《子》、 为：所“谓以邮行，即通过邮亭机构 ，由 五‘里一邮，邮 郭店楚简 《老子》，定县汉简 论《语》，上博简 孑《L子诗论》 人居间’的邮人去传递信息，不必由官府另外派人传 等，都对传世经典文献的解读产生了重要的影响。 送。”3【】从里耶秦简的相关记录来看，“邮人”确实存在， 但是简帛文献对于传世经典文献解读 的作用应 是专门负责传递公文的人。里耶秦简[81154背：“二月 当并不仅限于提供不同版本，还可以发挥更多的作 壬寅水十一刻眩Jl]下二，邮人得行。”“邮人得行”就是 用。如 史《记索隐》引 汉《旧仪》云：“五里一邮，邮人居 邮人出发传递公文。里耶秦简[81157专门讲到了邮人 间，相去二里半。”对于这段话严耕望先生认为应当是 的选拔与任命。里耶秦简[81157正：“卅二年正月戊寅 “邮亭间相去二里半”l【】，《索隐》将 亭“”误为 人“居”，从 朔甲午，启陵乡夫敢言之：成里典启陵邮人缺，除士五 而导致了“五里一邮，邮间相去二里半”这样 “殊不可 (伍)成里匀、成，成【】为典，甸为邮人。谒令、尉以从事， 解”的矛盾。然而简帛文献当中的一些材料，却证明严 敢言之。”里耶秦简[81157背：“正月戊寅朔丁酉，迁陵 先生的质疑值得商榷。 说《文 ·邑部》：“邮，境上行书 丞昌郄(却)之启陵，廿七户已有一典，今有 (又)除成 舍。”张《家山汉墓竹简 ·二年律令)[264]m：“十里置一 为典，何律令?应尉已除成，匀为启陵邮人 ，其 以律 邮。南郡江水以南，至索(?)南水，廿里一邮。”可见 令。”从这条简文来看 ，邮人是由当地官府从士伍中选 “邮”是传递文书的专门机构。熊铁基先生认为春秋时 拔的。汉《旧仪》：“无爵为士伍。”则士伍当是平民，也 就有邮传系统的(它的产生当更早些)圆。《睡虎地秦墓 就是说，邮人是由平民来担任的。里典就是里正，二十 竹简 ·秦律十八种》[2—3】．近‘‘县令轻足行其书，远县 七户有一里典，邮人又排在里典之后，可见邮人是品 令邮行之，尽八月口口之。”高敏先生指出：秦“汉时文 秩不高的小官吏。启陵为乡名，乡设一邮人，可见邮人 书传递有几种方式。若非紧急文书，则通过邮传系统 所负责的区域并不是很大。《张家山汉墓竹简 二·年律 由邮人及吏役传递之。”翻《张家山汉墓竹简 ·二年律 令)[265--267]：一“邮十二室。长安广邮二十四室，敬 令》中的 《行书律))[2761也明确规定：诸“狱辟书五百里 (警)事邮十八室。有物故，去，则代者有其田宅。有息， 以上，及郡县官相付受财物当校计者书，皆以邮行。” 户勿减。令邮人行制书、急书，复，勿令为它事。畏害及 ① 为阅读方便，所用简帛文字均采用这种释定后的字形，下同。 ② 本页8【】是 “简”的组号，与参考文献8【】不同。 收稿 日期 ：2008—09—21 基金项 目：陕西省社科基金