在传统中寻找应对全球化弊端的药方--读《再造传统带着警觉加入全球》.pdfVIP

的文物或死物 。因此 ， “带着警觉加入全 要避免过程 中的功利主义 。这些观点与 球”至少包含 三个 方面 的要 求 ：第 一 ， 鲁迅的 “拿来主义”及近代知识分子 的 作为社会 主体的人不断提升去粗取精、 “中体西用”理论一脉相承，同时又赋予 趋利避害 的能力 ；第二，传统与现代 的 了新的时代 内涵，我们不妨称之为 “新 交融要 以坚 持 中国特质 为核 心；第 三， 拿来主义”。 (马俊杰 ／文) 在传统中寻找应对全球化弊端的药方 — — 读 《再造传统 ：带着警觉加入全球》 2007年年底始于西方 的金融危机 ， 识带来了冲击 ；另一方面， “全球化”的 将全球经济一起拖入泥潭 。这样的情境， 含义仍是 “各种不同义项的叠加”。而与 让原本就备受争议 的全球化进程，再度 西方学者将 “全球化”定 义为西方化、 成为众矢之 的。全球化危机 的背后实际 国家化和世界化的同义词不同，刘东则 阅 上是西方价值观的崩溃，在这里 ，反思 将全球化看作是普遍化和星球化。他认 读 地 全球化的思潮就与反思西方价值观 的思 为，唯有星球化这一义项 ，才强调了人 图 潮合流 了。西方价值观主导的全球化的 类横跨星球 的某种空前联系，并构成了 13 失败，或许也意 味着西方 以外的价值体 某种新型的知识范式。 系的机会 ，其中或许就包括 中国。 也正是基于此 ，与其他批判全球化 事实上，在 2O世纪末加人世贸组织 的学者不同，刘东将全球化看作是人类 后 ，中国显然是过去 15年里 ，受到全球 的一种 “宿命”。所 以，刘东表示，既然 化影响最大的国家，这一进程更是再 次 已经认识到铺天盖地而来 的全球化浪潮 ， 将中国传统与西方 “普世价值观”之间 已经不能放过任何人 ，而要表现为对全 的冲突，推到了前 台。于是 ，如何处理 人类的无情宿命 ，那么就只有 以昂扬的 好传统与全球化这对矛盾成为刘东聚焦 姿态和积极 的行 动，去承担无可规避的 的主题 。 命运 。 刘东发现， “各国学者围绕着 全‘球 正因此，在刘东那里，全球化也 同 化’的 问题，几乎 对 每件 事 都 没 有共 样成为一种契机 。它给予我们机会 ，去 识”。正如齐格蒙特 ·鲍曼指 出的那样， 重新审视传统在现代背景下的价值 。它 对某 些人而 言，全球化是幸 福的源泉， 激发了地方独特意识的提高，实际上是 对另一些人来说，全球化则是悲惨 的祸 地方特色的重构……这才是我们所需要 根。这样混乱的知识状态，恰恰在某种 的既大胆又谨慎 的文化权衡 !这种文化 程度上说明，全球化 尚在过程 中。这意 权衡 ，正是我们所期待的 “再造传统”。 味着，一方面，全球化 的过程给人类知 (严杰夫 ／文)