庄子审美观与中学语文审美教育.pdfVIP

中学语文孰学2008．11 庄子审美观与中学语文审美教育 田 芸 在传 统的思想资源 中．先秦道家尤其是庄子 生命的美好 ，从而保持个性与心灵 的 自由。这正 重体验与直觉 的审美观及其给予美育的启发在 是 “美”以无所为而为 的姿态能给予人 的最大关 现代教育 中具有特殊 的意义。庄子论 “美 ”以 自然 怀 。它对美育 的启示就在于美育应 以实现个体 的 为宗 旨，认为人能从 自然之 中发现 自己的天性 ， 精神 自由为最高理想 ，而教育的方式是合于 自然 找到心灵归依 的方位 。通过 “观 ”天地之美而体验 天道的 “不言之教 ”(《知北游》)，强调学 习者的 自 精神 自由，在庄子笔下被概括为 “心有天游 ”“逍 悟 ，淡化说教 的作用 。这种思想正符合美育 “润物 遥游 ”“游于形骸之内”．因此具有较强 的精神性 细无声 ”的特点 ，也给学 习者 以更大 的个性生长 因素 。他 的 目的在于使人 “独与天地精神往来而 空间。 不敖倪于万物 ，不谴是非 ，而与世俗处 ”(《庄子 · 美的发现与创造 ，是语文作为人文学科与其 天下》，以下只注篇名)，在繁冗琐屑 的生活 中依 他学科最大的区别 。语文更应重视对于学习者精 然保持明澈 自在 的灵魂 ．看 到个体存在 的价值和 神层面的关怀 ，如何使学生具有纯净 的心灵 、充沛 老原 因，就是 “教 ”与 “考”的矛盾。新课标设计的符 人 民教育 出版社 ，1961，第205页。 合教育规律的多种教育评价方式在现行的 “高考 ” ④ 《张志公语文教 育论集》，人 民教 育 出版社 ， 制度的威压下是难以实行的。在 高考制度还没有 1994．第 140页。 大的改革之前 ，新课程标准及文学教育的实施如 ⑤刘国正 《实和活：刘国正语文教育文选》，人 果不跟高考挂钩 ，将有很多现实问题难以解决。语 民教 育出版社 ，1995，第84页。 文教育要真正 叫归本位 ，文学教育要真正落到实 ⑥王国维 《论哲学家与美术家之天职》，《王国 处 ，我们还要作很艰苦的努力。 维美论文选》，湖南人 民出版社 ，1987，第86页。 《现代语文》的桑哲先生在一次访谈 中问我：“咱 (王国维 《文学与教育》，《王 国维美论文选》， 们应该如何看待新世纪语文改革的发展方向呢?”我 湖南人 民出版社 ，1987，第 128页。 做了这样的回答：“这个题 目太大 ，现在都是在摸索 ⑧ 《1912年 12月教育部公布 中学校令施行规 阶段 ，但是我相信整个语文的改革带来的将是母语 则》，载 《中国近代学制史料》第三辑 (上册)第 352 教育的革命 ，而母语教育的革命它可能要付小一定 页，朱有辙主编 ，华东师范大学 出版社 ，1990 的代价，但它总的趋势是向着现代的现代性发展的， (蔡元培 《国文之将来》，《中国新文学运动史 它只能更完善化 、更体系化、更加科学化。” 资料》，上海书店 ，1982，第 134页。 ⑩⑧叶圣陶 《国文教学的两个基本观念》，《叶 ①载 《夕阳帆影》，知识出版社，2001，第181页。 圣陶语文教 育论集》，教 育科学出版社 1980年版 ， (参见 【日】森有礼著 《文学兴 国策》，林乐知 第 56~62页 译 ，上海书店 出版社 ，2002。 (南京大学文学院 210093) ③舒新城编 《中国近代教育史资料》(