“洛阳问礼”与邹鲁儒学文化寻根谫论.pdfVIP

一 主 垄 TheCentralPlainsCultureResearch~ ‘‘ 洛阳问礼与邹鲁儒学文化寻根谫论冰 郭树伟 摘 要 ：西周之初 ，周公 “制礼作乐”的文化举措实则是对夏、商以降河洛文化 的整理，而周公封鲁 则为河洛文化东渐提供 了一个重要的历史契机。春秋战国之际，容纳吸收了邹鲁文化品质的河洛文化 以儒学的新面 目出现，孔子的 “洛阳问礼”具有邹鲁儒学的文化寻根意义。“道术为天下裂”是一个历史 时期的必然发展，孔子师徒集河洛文化担 当意识与邹鲁文化建构意识双重文化品格于一身，孔子 “删诗 定礼”是河洛文化发展演变的重要历史转折点。孔子之后的儒学实际上是邹鲁文化和河洛文化结合 的 产物，是河洛文化的一种新的历史形态。 关键词 ：河洛文化；邹鲁文化；孔子；“洛阳问礼” 中图分类号 ：G02 文献标识码 ：A 文章编号：2095—5669(2015)02—0025—06 孑L子删诗定礼是中国文化发展史上的重 的成 因。 大事件，而关于此问题的研究聚讼纷然。孔子 为什么删诗定礼?为什么是孔子师徒删诗定 一 、 “~nJSL作乐“周公封鲁是 礼而不是其他学术门派?为什么在这个时期 河洛文化整理和东渐的重大事件 删诗定礼而不是在其他历史时期?如果把西 周初年周公的 “制礼作乐 ”、春秋 战国之际孔 西周之初，周公 “制礼作乐”的一系列文化 子的 “洛阳问礼”以及后来的 “删诗定礼”看作 举措是对夏 、商以降河洛文化的整理。《史记 · 一 个连贯的儒学文化事件 ，那么可以看出孔子 封禅书》载 ：“昔三代之居皆在河洛之间。”… 的 “洛 阳问礼”具有邹鲁儒 学的文化 寻根 意 夏 、商 、周时期 ，古代中国王朝真正的政治文 义 ，孔子 “删诗定礼”是河洛文化发展演变的 化中心在河洛之间，而河洛文化借此由区域文 重要历史转折点，孔子之后的儒学实际是邹鲁 化上升成为 国家意识形态领域的主流文化 。 文化和河洛文化相结合的产物 ，是河洛文化的 西周之初 ，原来偏处一隅的西周统治者迅速营 一 种新的历史形态 。这一切既显示 了历史的 建东都洛 邑，这除了具有军事和政治意义之 文化积淀 ，也显示了各种区域文化相互容纳学 外 ，也有迅速抢夺文化话语权的意味。《尚书 习、抵抗博弈的历史特征。儒学后来成为中国 大传》载 ：“周公摄政 ，一年救乱 ，二年克殷 ，三 两千年的主流文化 ，其具有深刻的文化地理学 年践奄 ，四年建侯卫 ，五年营成周，六年制礼 收稿 日期：2015—01—30 基金项目：河南省社会科学规划项 目“杜佑 通《典》与中原文化”(2014BLS)阶段性成果。 作者简介：郭树伟，男，历史学博士，河南省社会科学院中原文化研究所副研究员(河南郑州 450002)，主要从事 先秦、唐代文学和文化研究。 中原文化研究 2015年第2期 作乐 ，七年致政成王。”周朝经过 “救乱”“克 政治合作的必要性 ，也有军事防御的必要性 ， 殷”“践奄”稳定了局势之后 ，迅速又采取了重 实在是思虑至深。如果仅仅是这样 ，数代之 大政治举措 ，“建侯卫”“营成周”“制礼作乐” 后，东夷不免会有重新分裂的危险 ，于是西周 来巩 同西周王室的统治。其中 “制礼作乐”对 的统治者采取 了第二个政治策略 ，即 “周公封 后世意义重大、影响深远。关于周公 “制礼作 鲁”。《史记 ·周本纪》载