侗族居所建筑的行为文化想象.pdfVIP

■■ 第29卷第 1期 2·015年2月 一 贵州大学学报 ·艺术版 JOURNAL0F6UTZHOUUNTV￡RsITY-Art￡diti0n - Vo1．29No．1Feb．2015 侗族居所建筑的行为文化想象 张泽忠 ，温 婷 (1．广西民族大学，广西 南宁 530006；2．南京大学 艺术研究院，江苏 南京 210093) 摘要：侗族居所序列的意义归诸，缘之 “干”(侗族 自称)族群 自我 “干栏”行动(围起房屋的行动)所赋有的意义求诸。即侗寨居所 序列的“际会结构”缘由，缘之原初的“行 文‘化’想象”与 “血亲”排序式的栖居观念的推崇。 关键词：居所序列；际会结构；意义求诸；居安其所 中图分类号：J59 文献标识码 ：A 文章编号：1671—444X(2015)01—0051—08 1． “无声的 对‘话 ’与 “干栏”行动的根 由性 一 、 “干栏行动与居所序列意义归诸 想象 (一) “人与 自然的共创性”与 “干栏”序列 “结构存在”①意义上，侗族萨玛神②民间信仰与 的本原规定性 社会结构形态整合、延伸之间的生成性③关联，譬如 收稿 日期 ：2014—10—2O 基金项 目：国家社科基金西部项 目“侗族建筑艺术的 创‘造性转化’研究”《项目编号：OgXMZD21)；广西民族文化保护与传承研究中心建设项 目。 作者简介：张泽忠I1949~ )．男．侗族．广西民族大学教授，硕士生导师 ，研究方向：文艺学、美学、民族文学、比较文学与世界文学； 温 婷 {l983一 J。女，壮族 ，南京大学艺术研究院博士研究生，研究方向：艺术理论、艺术史论 。 ①德国当代现象学家、哲学家、结构存在论者海因里希 ·罗姆巴赫 (HeinrichRombach，1923--2004)在起源意义上思考 “人与自然的共创性” 问题时提出的哲学命题。[德]罗姆巴赫著，王俊译，张祥龙、朱绵良校：《作为生活结构的世界一结构存在论的问题与解答》，上海：上海书店 出版社，2009年 3月，第9—10页。 ②萨玛神，意为大祖母神 (萨：sax／s＆3，即祖母；玛：Mags／mak ，指 “大”或 “老”，其意可与 “萨”互认、互证和互为转换。注音格式说 明：在Sax／sa3中‘，前者为侗文，后者为国际音标读音。下同。张泽忠、吴鹏毅、米舜著：《侗族古俗文化的生态存在论研究》，桂林 ：广西师范 大学出版社20l1年6月，第21页。 ③生成性 (generative)与共创性 (即人与 自然的共创性)互为指证 ，生成性是过程，共创性是结果。这是罗姆 巴赫在 《起源：人与 自然的共创 性哲学》(1994)中提出来的观点。他认为 … 结构状况’并不是在它的 推‘动力’中被表明—— 体‘系’也可以这样，而是首先在它的 生‘ 成’(Gcnese)之中，这种生成不仅将人之缘在的基本形式，更是将所有生活结构 (allerlebendigenStukturen)，也就是一般生活的基本形式表述 为 生‘成的轨迹…。或者说， “存在”、“主体”和 “体系”在 “生成 (Genese)之中”具有 “共创性” (Collectivecreativity)， “这种生成不仅 将人之缘在的基本形式，更是将所有生活结构，也就是一般生活的基本形式表述为 生‘成的轨迹 ”’，也就是 “人不再被看作对立于这个世界， 而是在人和世界的产生过程中 [与世界一起]共同创造着”这个世界。[德]罗姆巴赫著，王俊译，张祥龙、朱绵 良校 ： 《作为生活结构的世界 — — 结构存在论的问题与解答》，上海：上海书店出版社，2009年 3月，第9一l0页。 贵州大学学报 ·艺术版 居所序列 “行为 文‘化 ’想象” 与作为 “去属之 行动的根 由规定性所作的思考与想象，我们 曾在有 所 ”的 “自身一指向”(包括 “行为意向”) 之间的 关场合作这样 的表述 ：一是认为于 “积木以居”的 关联性问题，人与大地、自然之间的 “无声的 对‘ 始初 ，侗族初 民总是执着地想象着如何借栖居之所 话 ’问题 ，无疑始基于 “干 ” (ganl／~an“，族称 ／ 的时空印痕与仪式性结构模式④，一方面 “显示主体 自称，日常用