试论亚里士多德幸福观及对现代文明社会建设的现实意义.pdfVIP

试论亚里士多德幸福观及对现代文明社会建设的现实意义 谭琪正 (长沙理工大学马克思主义学院，湖南 长沙 410004) 摘 要：本文阐释对亚里士多德幸福观的基本概念和 内容，明确了体系的最基本的观点，并在此基础上论述 了它对建设现 代文明社会的重要意义，从而提出了建设共同富裕、共同幸福的社会主义强国的观点。 关键词：亚里士多德；幸福概念；文明社会建设；现实意义 幸福的生活，历来是人类社会追求 它物而值得欲求的东西称为最完善的。 唯一途径 ，就是个人的自我学习和实践 的一个至善至美的境界。也因此，人类 与其他事物相比，幸福似乎最会被视为 活动 ，而且，这种努力应该是合乎德性 的社会意识形态中就形成了诸多关于幸 这种事物。因为，我们永远只是因为它 的终身努力。 福的观念与理论。亚里士多德的幸福观 自身而从不会因它物而选择它。而荣 4．外在的善——实现幸福的外因 则是这些观念与理论中最为典型的有价 誉、快乐和每种德性，我们固然因它们 亚里士多德强调幸福的实现需要外 值的。现代文明社会一个突出的标志， 自身缘故而选择它们 (因为，既是它们 在的善。所谓外在的善 ，就是指人要做 就是人民幸福指数达到了一个相当高的 不带有进一步的好处我们也会选择它 自己认为高尚的事。如， “我们需要健 水准。所以，作为现代人研究亚里士多 们)，但是我们也为幸福之故而选择它 康的身体、得到事物和其他的照料。” 德的幸福观，不能单单地限于知识的学 们。然而，却没有一个人是为着这些事 只有这样 ，并有节制地生活，那么才能 习或是理论的探讨，更应该在学习与探 物或其他别的什么而追求幸福。可见， 实现幸福。 讨的基础上思考一下它对现代文明社会 没有 “至善”，就谈不上幸福；幸福， 5．沉思——幸福 中最高等 的实现 建设的启迪和意义是什么。本文尝试以 则是最高善。这样， “至善”就成为亚 活动 此为基本思想作如下的探讨。 里士多德幸福理念的精髓。 亚里士多德认为沉思比其他任何活 2．合乎德性——幸福 “至善”的 动都更持久，沉思中包含着有最多的自 一 、 亚里士多德幸福观的 标准 足 ，沉思似乎也是唯一因其 自身而被人 基本定义 亚里士多德认为，幸福在于两种水 喜爱的活动，本身就是被人们欲求的目 亚里士多德的幸福观，是在批判地 准的生活 ：沉思 的生活和有德性 的生 的。人在获得幸福或者处于幸福中，要 继承前人对幸福的认识与研究成果的基 活。亚里士多德把幸福的人 ，归结为生 有一种主动 自觉的体验和感悟活动，才 础上形成的，并得出了关于幸福总的定 活得好和做得好的人，即在生活中过着 会真正享受到幸福的存在和意义，不同 义：幸福是符合德性的最高、最好理性 沉思的生活和有德性的生活的人。也就 的体验感悟能力 ，获得的幸福感受也有 活动及其生活状态且贯穿整个人生，恒 是说，幸福要合乎德性。而且 ，他认 可能不一样。所以说沉思的生活是最幸 常不变。支撑这个基本定义的基本要素 为，德性就是人在实现他特有的活动上 福的生活。 有以下几点：幸福是人特有的实践活动， 所表现出来的优点，是使得一个事物状 三、亚里士多德幸福观对 所以幸福与理性的活动有关；幸福是 自 态好并使得其实现活动完成得好 的品